言：「唯然世尊！欲有所問，如來若聽乃敢問之。」言：「唯然世尊！欲有所問，如來若聽乃敢問之。」
世尊告曰：「恣汝所問，吾當為汝具分別說。」勝世尊告曰：「恣汝所問，吾當為汝具分別說。」勝怨菩薩蒙佛聽許，歡喜踊躍而白佛言：「云何？怨菩薩蒙佛聽許，歡喜踊躍而白佛言：「云何？
世尊！一切諸法豈有終始根原名字相貌可世尊！一切諸法豈有終始根原名字相貌可得，而言說不？於諸菩薩諸禪定法在所入處，得，而言說不？
於諸菩薩諸禪定法在所入處，言辭自在所問能答，有所准望辭無謬誤不言辭自在所問能答，有所准望辭無謬誤不見准望，亦化眾生得如是法，一切辯才無不見准望，亦化眾生得如是法，一切辯才無不成就。得總持者，所謂得無崖際，因斯總持得成就。得總持者，所謂得無崖際，因斯總持得無崖際微妙之辯，普持一切諸佛所說。得無無崖際微妙之辯，普持一切諸佛所說。
得無崖際總持之門，普持法界悉知入處，究竟了崖際總持之門，普持法界悉知入處，究竟了達微妙法性，明解諸入、明入五道、明於四諦、達微妙法性，明解諸入、明入五道、明於四諦、明入緣起諸法、明解眾生所習、明解無明諸明入緣起諸法、明解眾生所習、明解無明諸法、明入無性，明解見有我想、明解入無我想，法、明入無性，明解見有我想、明解入無我想，明解入空性、明解入不空性，明解入於表識、明解入空性、明解入不空性，明解入於表識、明解入無表識，明入於願、明入於無願，明於明解入無表識，明入於願、明入於無願，明於吾我、明於無吾我，明於所依仰、明於無所依吾我、明於無吾我，明於所依仰、明於無所依仰，明於有所起、明於無所起，在在處處一切仰，明於有所起、明於無所起，在在處處一切言辭。」言辭。」
爾時世尊讚勝怨菩薩言：「善哉善哉！勝怨菩爾時世尊讚勝怨菩薩言：「善哉善哉！勝怨菩薩乃能慈哀一切眾生，而問如來至真等正薩乃能慈哀一切眾生，而問如來至真等正覺如斯之義。諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝覺如斯之義。
諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝具分別說。」勝怨菩薩與諸大眾，一心靜意受具分別說。」勝怨菩薩與諸大眾，一心靜意受教而聽。佛告勝怨：「何謂是名入無崖際？總持教而聽。
佛告勝怨：「何謂是名入無崖際？總持諸法者，因其總持得無極名稱，以無極名稱諸法者，因其總持得無極名稱，以無極名稱為翼從；無極德法門，以無極德為翼從；無垢為翼從；
無極德法門，以無極德為翼從；無垢法門，以無垢為翼從；寂滅法門，以寂滅為翼法門，以無垢為翼從；
寂滅法門，以寂滅為翼從；快從法門，以快從為翼從；快稱法門，以快從；快從法門，以快從為翼從；
快稱法門，以快稱為翼從；快哀法門，以快哀為翼從；善像法稱為翼從；快哀法門，以快哀為翼從；
善像法門，以善像為翼從；無動法門，以無動為翼從；門，以善像為翼從；無動法門，以無動為翼從；
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