人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。汝今諦聽，我復為汝說此陀羅壽不可限量。汝今諦聽，我復為汝說此陀羅尼功能所作之事：「若復有重罪、惡業、累障，難尼功能所作之事：「若復有重罪、惡業、累障，難可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。又復一法，若人遇大重一切罪障悉滅無餘。
又復一法，若人遇大重病及諸鬼病等，當作麵粥三器，呪之七遍，於病及諸鬼病等，當作麵粥三器，呪之七遍，於曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即得除癒。又復國土中，惡業毒流行，人民疾疫、得除癒。又復國土中，惡業毒流行，人民疾疫、畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，惡鬼歡喜，收攝惡毒，疾患除滅。又復若人橫惡鬼歡喜，收攝惡毒，疾患除滅。
又復若人橫遭口舌者，當作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一遭口舌者，當作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相謀害者，當於晨朝，為諸鬼等設美飲食，稱前謀害者，當於晨朝，為諸鬼等設美飲食，稱前怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。
又復有法，若飢儉劫時，當呪五穀、乳、酪等一百八遍，法，若飢儉劫時，當呪五穀、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施諸餓鬼，呼舍提馱藍婆等：『為方，呪之千遍，施諸餓鬼，呼舍提馱藍婆等：『為我取彼。』彼即得來，若欲令去，呼令將去便將我取彼。』
彼即得來，若欲令去，呼令將去便將去。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設去。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施行者。又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，行者。
又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。又法，每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。
又法，若欲求壽命延長者，如上作法，滿其百日，即若欲求壽命延長者，如上作法，滿其百日，即得長壽。又法，若欲現身色力美感、見者歡喜得長壽。又法，若欲現身色力美感、見者歡喜
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