方水天、西北風天、北方毘沙門、東北伊舍那，方水天、西北風天、北方毘沙門、東北伊舍那，中央本尊，四隅梵天、地天、日天、月天，如是而中央本尊，四隅梵天、地天、日天、月天，如是而住。云何供養？何天為首？謂或依方位，始自住。云何供養？
何天為首？謂或依方位，始自東方迴順供之。或有別願，依息災等法而供東方迴順供之。
或有別願，依息災等法而供養之。若求息災，帝釋為首；若求增益，梵天為養之。若求息災，帝釋為首；
若求增益，梵天為主；若求調伏，大自在為首；若求敬愛，毘沙門主；若求調伏，大自在為首；
若求敬愛，毘沙門為首，餘迴順供。或欲止刀兵，帝釋為主。若欲為首，餘迴順供。或欲止刀兵，帝釋為主。
若欲除藥叉羅剎難者，用毘沙門、羅剎天。若欲除除藥叉羅剎難者，用毘沙門、羅剎天。若欲除疫，用焰魔天。若欲除旱魃洪水難者，俱用水疫，用焰魔天。
若欲除旱魃洪水難者，俱用水天。若欲除怨災，用風天，并於此天祈風難等。天。若欲除怨災，用風天，并於此天祈風難等。
若欲調人用梵天王，水難用火天，火難用水若欲調人用梵天王，水難用火天，火難用水天，降魔用伊舍那或用火天，鎮惡處用地天天，降魔用伊舍那或用火天，鎮惡處用地天并祈五穀也。若求官位，帝釋天。若求智，日天。并祈五穀也。若求官位，帝釋天。
若求智，日天。若求定，用月天。若欲除熱寒病，隨用日月天若求定，用月天。
若欲除熱寒病，隨用日月天。若有四大病，隨用四大精天。如是為。若有四大病，隨用四大精天。
如是為首，餘次第迴順供之。為富，用毘沙門。為貴，首，餘次第迴順供之。為富，用毘沙門。
為貴，更用梵天。其供養具各儲一器，香水、塗香、時更用梵天。其供養具各儲一器，香水、塗香、時華、五穀飯、蠟燭等，插盛一器而供養之。燒華、五穀飯、蠟燭等，插盛一器而供養之。
燒香普薰，清淨如法。供養儀式各別印明，及彼香普薰，清淨如法。供養儀式各別印明，及彼畫像種種法義，如餘部說。」普賢菩薩為度眾畫像種種法義，如餘部說。」
普賢菩薩為度眾生，自問自答如是因緣、如是報恩、如是祈願、生，自問自答如是因緣、如是報恩、如是祈願、如是觀法、如是三密、如是方便、如是大力。隨如是觀法、如是三密、如是方便、如是大力。隨意演說，奉上世尊。世尊說言：「義理如是。善哉意演說，奉上世尊。
世尊說言：「義理如是。善哉善哉！如汝所說真實不虛。是十二天乃是往善哉！
如汝所說真實不虛。是十二天乃是往古諸佛，為度眾生而來現也。是故行者不可古諸佛，為度眾生而來現也。
是故行者不可依形勢天，唯觀彼天法身莊嚴。若人隨順我依形勢天，唯觀彼天法身莊嚴。若人隨順我及汝說供養是天，於此天像前講讀般若甚及汝說供養是天，於此天像前講讀般若甚深經法，令此諸天皆大歡喜者，諸天歡喜故深經法，令此諸天皆大歡喜者，諸天歡喜故一切眾生皆得歡喜，得者一切眾生喜故諸一切眾生皆得歡喜，得者一切眾生喜故諸
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