門天與諸藥叉吞食鬼神等，俱來入壇場同門天與諸藥叉吞食鬼神等，俱來入壇場同時受供。羅剎天子、羅剎、食血鬼眾，俱來入壇時受供。羅剎天子、羅剎、食血鬼眾，俱來入壇場同時受供。日天與諸星眾七曜諸執遊空場同時受供。
日天與諸星眾七曜諸執遊空一切光神，俱來入壇場同時受供。月天與諸一切光神，俱來入壇場同時受供。月天與諸住空二十八宿、十二宮神一切宿眾，俱來入住空二十八宿、十二宮神一切宿眾，俱來入壇場同時受供。應如是觀矣。如是天主親對壇場同時受供。
應如是觀矣。如是天主親對佛前，誓當荷負一切有情，護持國界，守護正佛前，誓當荷負一切有情，護持國界，守護正法。若召請時，不越本誓必定影嚮。未發遣之法。
若召請時，不越本誓必定影嚮。未發遣之間而住壇場，不違行者。是故召請供養，然後間而住壇場，不違行者。
是故召請供養，然後應迸謝諸事疎而乞歡喜。召請之時，用各別應迸謝諸事疎而乞歡喜。召請之時，用各別印明，或用總請印明亦得也。云何少施之物印明，或用總請印明亦得也。
云何少施之物若干天眾及諸鬼神各得受用？謂由三種義若干天眾及諸鬼神各得受用？謂由三種義之少供物一切受用。一由三密加持，謂運心之少供物一切受用。
一由三密加持，謂運心法界實相妙供；二由大慈悲；三由彼諸天主法界實相妙供；二由大慈悲；
三由彼諸天主福力多，如龍得少水以自福力遍灑諸國。呪福力多，如龍得少水以自福力遍灑諸國。呪於諸天，所以滿四天下人福，不及四王天一於諸天，所以滿四天下人福，不及四王天一人福財，隨持主志有增減。而諸天福多故，人福財，隨持主志有增減。
而諸天福多故，得乏少供遍與一切。譬如少火隨薪有增減，得乏少供遍與一切。譬如少火隨薪有增減，少供亦爾，天福多故付彼成廣。又縱雖色味少供亦爾，天福多故付彼成廣。
又縱雖色味下劣，由先三義皆成清淨微妙醍醐。如耆婆下劣，由先三義皆成清淨微妙醍醐。如耆婆悲一切，即萬物成藥。尼健呪毒，毒返成藥。世悲一切，即萬物成藥。
尼健呪毒，毒返成藥。世間尚爾，況行者隨順佛教，起大慈悲作三密間尚爾，況行者隨順佛教，起大慈悲作三密加持哉。又由天福，而彼下劣供物成清淨微加持哉。
又由天福，而彼下劣供物成清淨微妙供，如石磨男得石成王，作世女取沙為金。妙供，如石磨男得石成王，作世女取沙為金。色夫人眾不耽世財唯喜順正，所以不輕少色夫人眾不耽世財唯喜順正，所以不輕少施而悅慈施也。若天不悅，即請外金剛部主施而悅慈施也。
若天不悅，即請外金剛部主四臂不動忿怒明王供養歸依，爾時諸天隨四臂不動忿怒明王供養歸依，爾時諸天隨順教勅歡喜護持也。若供養時來位方何？謂順教勅歡喜護持也。若供養時來位方何？
謂東方帝釋、東南火天、南方焰魔、西南羅剎、西東方帝釋、東南火天、南方焰魔、西南羅剎、西
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