「五十六法，呪水得成湯乳也。「五十六法，呪水得成湯乳也。「五十七法，或於高山頂誦一百八遍，即有「五十七法，或於高山頂誦一百八遍，即有惡鬼藥叉來，呪者勿看之。須臾間即恒河惡鬼藥叉來，呪者勿看之。
須臾間即恒河沙鬼圍繞之，呪者勿語之，須臾一無。於後沙鬼圍繞之，呪者勿語之，須臾一無。於後行者呪刀，能移山住流，摧伏外道一切神，無行者呪刀，能移山住流，摧伏外道一切神，無能敢當。若鬼見行者，如我無異。能敢當。
若鬼見行者，如我無異。「五十八法，呪石榴樹一遍，以手按之，鬼見是「五十八法，呪石榴樹一遍，以手按之，鬼見是刀。刀。
「五十九法，呪邪師，不問多少，以刀畫地圍「五十九法，呪邪師，不問多少，以刀畫地圍之，悉被縛，啼泣說言也。之，悉被縛，啼泣說言也。「六十法，呪病人難差者，先身業重，即請觀「六十法，呪病人難差者，先身業重，即請觀世音菩薩度之，畫觀世音菩薩，以滅罪印印世音菩薩度之，畫觀世音菩薩，以滅罪印印之。之。
「六十一法欲治魔病者。當稱不空羂索菩薩「六十一法欲治魔病者。當稱不空羂索菩薩三聲病累除差。三聲病累除差。
「六十二法，欲於他家治病者，當追竈君問之，「六十二法，欲於他家治病者，當追竈君問之，即知吉凶。若不實者，使南斗君打禁之，其女即知吉凶。若不實者，使南斗君打禁之，其女即報善惡。他凡有人病，信者治之，不信者一即報善惡。
他凡有人病，信者治之，不信者一闡提，不須治，難差。闡提，不須治，難差。「六十三法，但呪水𠹀之，一切病人亦得除「六十三法，但呪水𠹀之，一切病人亦得除差。差。
「六十四法，若婦人無子，令淨潔洗浴，至心歸「六十四法，若婦人無子，令淨潔洗浴，至心歸命三寶，以白芥子一粒呪之一千八遍吞之，命三寶，以白芥子一粒呪之一千八遍吞之，即有兒。又若我弟子者，我自護持，無有非人即有兒。又若我弟子者，我自護持，無有非人能得其便。於一切鬼神中作恭敬心，一切呪能得其便。
於一切鬼神中作恭敬心，一切呪師中作兄弟心，恒行平等，勿高心、勿我慢。又師中作兄弟心，恒行平等，勿高心、勿我慢。又於一切鬼神中作善知識想。於一切鬼神中作善知識想。
「六十五法，若婦人產難臨欲命終，吉日：『帝「六十五法，若婦人產難臨欲命終，吉日：『帝與子司命，勿止。』作呪索頂戴即產。與子司命，勿止。』作呪索頂戴即產。
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