夜半時作護摩法畢，持誦者即見聖妙吉祥夜半時作護摩法畢，持誦者即見聖妙吉祥所求皆得，或虛空中行、或隱沒身形、或大福所求皆得，或虛空中行、或隱沒身形、或大福長壽、或王所愛敬，乃至成就聲聞、辟支佛、菩長壽、或王所愛敬，乃至成就聲聞、辟支佛、菩薩之地，於五神通亦得成就。今此壇法有大薩之地，於五神通亦得成就。今此壇法有大勝力所欲皆得，請召聖賢發遣神鬼呪成仙勝力所欲皆得，請召聖賢發遣神鬼呪成仙藥，及無智愚迷作種種過失以真言威力亦藥，及無智愚迷作種種過失以真言威力亦得解脫。」得解脫。」
復次，釋迦牟尼說：「中品成就法，如前所說清復次，釋迦牟尼說：「中品成就法，如前所說清淨勝地，面西安置㡧像，持誦者面東坐吉祥淨勝地，面西安置㡧像，持誦者面東坐吉祥草座，以香花供養廣作法事，每日三時志念草座，以香花供養廣作法事，每日三時志念真言。如是數滿六洛叉，念誦畢已以迦尼迦真言。如是數滿六洛叉，念誦畢已以迦尼迦囉花、白檀、恭俱摩香合和為團作百千護摩，囉花、白檀、恭俱摩香合和為團作百千護摩，其數足已㡧自振動，復出光明普遍照耀，不其數足已㡧自振動，復出光明普遍照耀，不久之間得三十三天帝釋之位。若以此㡧頂久之間得三十三天帝釋之位。
若以此㡧頂戴受持，得入三地具五神通，為生說法復至戴受持，得入三地具五神通，為生說法復至七地，乃至未來得成正覺。若持誦者依前儀七地，乃至未來得成正覺。若持誦者依前儀軌作法，持誦皆得成就。如迦葉世尊所說真軌作法，持誦皆得成就。
如迦葉世尊所說真言依法持誦，所求美食八功德水，決定成就言依法持誦，所求美食八功德水，決定成就隨意豐足。「若依妙吉祥根本儀軌結界持誦，隨意豐足。「若依妙吉祥根本儀軌結界持誦，所求金銀珍寶摩尼珠寶，上妙仙藥等無不所求金銀珍寶摩尼珠寶，上妙仙藥等無不成就。如上儀軌法行，若彼阿闍梨勤誦修習成就。
如上儀軌法行，若彼阿闍梨勤誦修習常得成就。又持誦者若依法持誦，所乞得者常得成就。又持誦者若依法持誦，所乞得者種種飲食，若欲食時先供聖賢，深生慚愧然種種飲食，若欲食時先供聖賢，深生慚愧然可自食。若有餘食送在河中或無人淨處，施可自食。
若有餘食送在河中或無人淨處，施諸畜類有情，施已洗鉢一心專注。若是瓦鉢諸畜類有情，施已洗鉢一心專注。若是瓦鉢洗已熏乾，其餘木鉢金銀等鉢，洗淨無垢即洗已熏乾，其餘木鉢金銀等鉢，洗淨無垢即得受用。若稍不淨不得使用，如佛教勅若乞得受用。
若稍不淨不得使用，如佛教勅若乞食之鉢，不得雜用盛物亦不得喫食，乃至香食之鉢，不得雜用盛物亦不得喫食，乃至香藥菓子等皆不得盛。「又諸比丘如無應器，或藥菓子等皆不得盛。「又諸比丘如無應器，或
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