持真言法行，作曼拏羅求受灌頂，如得成就持真言法行，作曼拏羅求受灌頂，如得成就利益無盡。復自隨其緣力供養於師，以飲食利益無盡。復自隨其緣力供養於師，以飲食衣服臥具湯藥、香花燈菓恭敬供養，如供諸衣服臥具湯藥、香花燈菓恭敬供養，如供諸佛而無有異，於四威儀無令缺犯，保重於師佛而無有異，於四威儀無令缺犯，保重於師如保己命，所學成就長壽無病，一切所願皆如保己命，所學成就長壽無病，一切所願皆得滿足。若彼弟子尊重事師得師歡喜，所有得滿足。
若彼弟子尊重事師得師歡喜，所有過去現在諸佛世尊、聲聞緣覺，及諸菩薩、一過去現在諸佛世尊、聲聞緣覺，及諸菩薩、一切天人皆生歡喜。若師有德無德、有梵行無切天人皆生歡喜。若師有德無德、有梵行無梵行不得毀謗。又師自道法，如法解說無復梵行不得毀謗。
又師自道法，如法解說無復悋惜，令彼修學長養法眼，使一切眾生歸依悋惜，令彼修學長養法眼，使一切眾生歸依有處。「如是弟子依阿闍梨，得入諸佛祕密法有處。「如是弟子依阿闍梨，得入諸佛祕密法藏，如是阿闍梨依彼弟子，傳通聖法令下善藏，如是阿闍梨依彼弟子，傳通聖法令下善種，是故師資相應成就，佛法不斷三寶相續。種，是故師資相應成就，佛法不斷三寶相續。
若無弟子付受法教，恒行慈愍貧苦眾生，與若無弟子付受法教，恒行慈愍貧苦眾生，與彼宣說入聖法財，大乘儀軌真言法教，上中彼宣說入聖法財，大乘儀軌真言法教，上中下品修行要道，最上希有難得之法，漸次誘下品修行要道，最上希有難得之法，漸次誘引令得修習，熏生智種而得通達。「最上法行引令得修習，熏生智種而得通達。「最上法行依教奉行，隨處還修曼拏羅法，如前儀說揀依教奉行，隨處還修曼拏羅法，如前儀說揀擇勝地。於恒河岸信度河岸，或大海，或大野，擇勝地。
於恒河岸信度河岸，或大海，或大野，或高山，或近山，或深山，或樹下，或林中，或中或高山，或近山，或深山，或樹下，或林中，或中國聚落，如是殊勝清淨之處，志誠持誦心離國聚落，如是殊勝清淨之處，志誠持誦心離散亂，隨緣乞食。食已默然冥心密誦，降魔息散亂，隨緣乞食。食已默然冥心密誦，降魔息災無不成就。若復為人所為之者，亦須信重災無不成就。
若復為人所為之者，亦須信重愛樂忍辱柔和，諸根無缺人相具足，一切法愛樂忍辱柔和，諸根無缺人相具足，一切法事次第教授，令彼早起於大河中取彼河水，事次第教授，令彼早起於大河中取彼河水，濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香志濾過無蟲用自洗浴令身無垢。復用粖香志意加持，然用塗身即令入壇。彼阿闍梨亦自意加持，然用塗身即令入壇。
彼阿闍梨亦自洗浴於河岸坐，復用淨土洗手二十一遍，然洗浴於河岸坐，復用淨土洗手二十一遍，然後刷牙整頓衣服，於其佛前頭面作禮，以香後刷牙整頓衣服，於其佛前頭面作禮，以香
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