不久當來得成佛果。「復有成就最上法，亦於不久當來得成佛果。「復有成就最上法，亦於大恒河中作法，先用吉祥果木一段，為其舟大恒河中作法，先用吉祥果木一段，為其舟船牢固造作。復用吉祥菓木為於篙棹，所用船牢固造作。
復用吉祥菓木為於篙棹，所用船工心須巧妙，多有方便運彼舟船，往來安船工心須巧妙，多有方便運彼舟船，往來安穩恒在中流，持誦者所有受持根本真言，或穩恒在中流，持誦者所有受持根本真言，或六字真言、三字真言、一字真言，及明王眷屬六字真言、三字真言、一字真言，及明王眷屬真言為成就法，於船中面西安㡧，持誦者面真言為成就法，於船中面西安㡧，持誦者面東持於齋戒，以乳菓子藥苗藥根等為食，一東持於齋戒，以乳菓子藥苗藥根等為食，一日三時洗浴三時換衣，默然志心於彼㡧前，日三時洗浴三時換衣，默然志心於彼㡧前，誦前真言六十洛叉。持誦畢已船自往於大誦前真言六十洛叉。
持誦畢已船自往於大海，所用之物隨行受持，入大海時不得怕怖，海，所用之物隨行受持，入大海時不得怕怖，唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之間可行百千由旬，然就海中作成就法，先作間可行百千由旬，然就海中作成就法，先作護摩爐如甕，用佉禰囉木為柴，用白檀、龍腦、護摩爐如甕，用佉禰囉木為柴，用白檀、龍腦、龍花合和為團，以瓦器內盛，或大或小臨時龍花合和為團，以瓦器內盛，或大或小臨時俱得，團數須滿六十洛叉，加持作護摩亦然。俱得，團數須滿六十洛叉，加持作護摩亦然。
「於護摩時，有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復「於護摩時，有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復有龍宮名大富貴，彼有大龍王從龍宮出，變有龍宮名大富貴，彼有大龍王從龍宮出，變種種身現善惡相，與彼羅剎發如是言：『汝起！種種身現善惡相，與彼羅剎發如是言：『汝起！
汝起！為我作主。』如是復有阿修羅、夜叉、天人、汝起！為我作主。』
如是復有阿修羅、夜叉、天人、摩護羅伽及一切聖者，發善軟言勸請令起，摩護羅伽及一切聖者，發善軟言勸請令起，不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦真言，左不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦真言，左手結祈克印祈克，彼等即生怕怖尋便退散。手結祈克印祈克，彼等即生怕怖尋便退散。
護摩作畢龍鬼既無，持誦者并所有船，剎那護摩作畢龍鬼既無，持誦者并所有船，剎那中間往色究竟天，及諸剎土往來自在，發菩中間往色究竟天，及諸剎土往來自在，發菩提心見聖妙吉祥，獲得五通大力，所有一切提心見聖妙吉祥，獲得五通大力，所有一切龍、一切羅叉、一切夜叉、一切阿修羅、一切天龍、一切羅叉、一切夜叉、一切阿修羅、一切天人、一切眾生，皆悉降伏受誦者勅。復得一切人、一切眾生，皆悉降伏受誦者勅。
復得一切諸佛菩薩、聖賢慈心護念，所有摩多鬼及一諸佛菩薩、聖賢慈心護念，所有摩多鬼及一
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