不眠不睡，過滿三七日者，阿闍梨則與日不眠不睡，過滿三七日者，阿闍梨則與日日三時決擇心地，得見心性清淨現前，則得日三時決擇心地，得見心性清淨現前，則得除去身心之中五蓋十纏煩惱重障，則能堪除去身心之中五蓋十纏煩惱重障，則能堪與授法，便得入於灌頂大清淨曼荼羅大道與授法，便得入於灌頂大清淨曼荼羅大道場，授大乘瑜伽三密門金剛三摩地真如法場，授大乘瑜伽三密門金剛三摩地真如法性觀。然後授法已，則不得離阿闍梨。何以性觀。
然後授法已，則不得離阿闍梨。何以故？是人學道者，日日須三時漸次決擇，然得故？
是人學道者，日日須三時漸次決擇，然得成就金剛三摩地無上正等菩提聖道。」如來成就金剛三摩地無上正等菩提聖道。」如來說言：「是故諸菩薩眾、四部弟子比丘比丘尼說言：「是故諸菩薩眾、四部弟子比丘比丘尼善男子善女人等，末法之代佛教難聞亦難善男子善女人等，末法之代佛教難聞亦難值遇，今時見聞，早曾多劫修學所修。行人一值遇，今時見聞，早曾多劫修學所修。
行人一授以後，更不得退轉離別阿闍梨，常須親授以後，更不得退轉離別阿闍梨，常須親近供養。」如來言語諸菩薩：「是故應知，道場教近供養。」如來言語諸菩薩：「是故應知，道場教授有四種義：時處相應、行相應、說法相應。其授有四種義：時處相應、行相應、說法相應。
其起造道場者，當欲建立，應須有五重院。若是起造道場者，當欲建立，應須有五重院。若是地窄不堪，三重亦得。安置四門，各有四天神地窄不堪，三重亦得。
安置四門，各有四天神王作為護界。其道場中安本尊，其壇四角置王作為護界。其道場中安本尊，其壇四角置遏伽香水瓶，并置四門香案及置香鑪，亦安遏伽香水瓶，并置四門香案及置香鑪，亦安寶幢幡蓋，四門燒香然酥香油燈，上置道寶幢幡蓋，四門燒香然酥香油燈，上置道場幔天寶蓋，作八葉蓮華。其道場內先須日場幔天寶蓋，作八葉蓮華。
其道場內先須日日造新飲食，於壇場內供養不絕。其供養食、日造新飲食，於壇場內供養不絕。其供養食、入道場人眾僧等并授法教主阿闍梨，並不入道場人眾僧等并授法教主阿闍梨，並不得取食，其食與不入道場人食即得。」是時釋得取食，其食與不入道場人食即得。」
是時釋迦如來告曼殊室利言：「善男子！如來祕密之迦如來告曼殊室利言：「善男子！如來祕密之法實難值遇，末法之世難遇難聞。若有教主法實難值遇，末法之世難遇難聞。
若有教主阿闍梨不在受法道場內，與人妄說如來阿闍梨不在受法道場內，與人妄說如來祕密三摩地觀祕教法藏者，此人好求名利祕密三摩地觀祕教法藏者，此人好求名利諂諛妄說，其人說者得四重之罪。其聽者生諂諛妄說，其人說者得四重之罪。其聽者生生得障道罪，墮入地獄，永不聞正教之法。生得障道罪，墮入地獄，永不聞正教之法。
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