入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如來往昔入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如來往昔之時，於劫海之中有大願力。修菩薩行時，以之時，於劫海之中有大願力。
修菩薩行時，以四攝法及行八大供養而曾攝受一一諸佛四攝法及行八大供養而曾攝受一一諸佛諸大菩薩因地之時所種善根，皆已相攝種諸大菩薩因地之時所種善根，皆已相攝種種方便教化成就，令一切菩薩安立一切智種方便教化成就，令一切菩薩安立一切智慧道、一切聖種道、一切金剛道、一切解脫道，慧道、一切聖種道、一切金剛道、一切解脫道，是名一切如來菩提海藏大善福利方便成是名一切如來菩提海藏大善福利方便成就願海般若波羅蜜多。諸佛菩薩往昔因時就願海般若波羅蜜多。
諸佛菩薩往昔因時所行之行，具足清淨解脫聖道，以能善入諸所行之行，具足清淨解脫聖道，以能善入諸佛三摩地，令其菩薩及一切眾生常見諸佛佛三摩地，令其菩薩及一切眾生常見諸佛報身分明了了，以勝解力入於如來功德性報身分明了了，以勝解力入於如來功德性海，得成諸佛菩薩解脫之門。遊戲神通合同海，得成諸佛菩薩解脫之門。遊戲神通合同本願力故，起大悲心誓度有情，悉歸諸佛金本願力故，起大悲心誓度有情，悉歸諸佛金剛菩提性海圓滿成就故。是故如示持世菩剛菩提性海圓滿成就故。
是故如示持世菩薩摩訶薩，令諸一切菩薩修入金剛三摩地薩摩訶薩，令諸一切菩薩修入金剛三摩地行甚深法忍，住波羅蜜多實性觀。云何疾得行甚深法忍，住波羅蜜多實性觀。云何疾得入此方便而證此觀？是時持世菩薩即當自入此方便而證此觀？
是時持世菩薩即當自心眼應當觀照，入自心性性體法界，得見自心眼應當觀照，入自心性性體法界，得見自性心體，證於如來金剛聖性，洞達法空無邊性心體，證於如來金剛聖性，洞達法空無邊覺智，大寂慧空觀其大智，入心心空證空復覺智，大寂慧空觀其大智，入心心空證空復空，心如虛空同於法界，了了見性名證自性空，心如虛空同於法界，了了見性名證自性聖智。法體是本，心性神用自在清虛一靜，法聖智。
法體是本，心性神用自在清虛一靜，法同法性真如實際。若達此性，則名本源自性同法性真如實際。若達此性，則名本源自性真實聖智無性。是故持世菩薩摩訶薩，往昔真實聖智無性。
是故持世菩薩摩訶薩，往昔因地當本大願，共毘盧遮那如來，令度一切因地當本大願，共毘盧遮那如來，令度一切菩薩及一切眾生同入此願，諸佛聖性金剛菩薩及一切眾生同入此願，諸佛聖性金剛菩提大願，修行佛三藐三摩地甚深法忍波羅菩提大願，修行佛三藐三摩地甚深法忍波羅蜜多住於清淨法身實性觀者，速成正覺無蜜多住於清淨法身實性觀者，速成正覺無上正等菩提，當得阿耨多羅疾當成佛。」是故上正等菩提，當得阿耨多羅疾當成佛。」
是故
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