觀自在菩薩如意輪念誦儀軌卷 1 · 大正藏 0203c

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觀自在菩薩如意輪念誦儀軌一觀guān自zì在zài菩pú薩sà如rú意yì輪lún念niàn誦sòng儀yí軌guǐ一yī卷卷juàn開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國開kāi府fǔ儀yí同tóng三sān司sī特tè進jìn試shì鴻hóng臚lú卿qīng肅sù國guó公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒公gōng食shí邑yì三sān千qiān戶hù賜cì紫zǐ贈zèng司sī空kōng諡shì大dà鑒jiàn正號大廣智大興善寺三藏沙門正zhèng號hào大dà廣guǎng智zhì大dà興xīng善shàn寺sì三sān藏zàng沙shā門mén

不空奉詔譯不bù空kōng奉fèng詔zhào譯yì

依灌頂道場經說脩陀羅尼法門。求速出離依yī灌guàn頂dǐng道dào場chǎng經jīng說shuō脩xiū陀tuó羅luó尼ní法fǎ門mén。求qiú速sù出chū離lí生死大海，應須先入諸佛如來海會灌頂道生shēng死sǐ大dà海hǎi，應yīng須xū先xiān入rù諸zhū佛fó如rú來lái海hǎi會huì灌guàn頂dǐng道dào場。受灌頂已，發歡喜心，從師親受念誦法則。場chǎng。

受shòu灌guàn頂dǐng已yǐ，發fā歡huān喜xǐ心xīn，從cóng師shī親qīn受shòu念niàn誦sòng法fǎ則zé。後於淨室，山林流水最為上勝，建立道場安後hòu於wū淨jìng室shì，山shān林lín流liú水shuǐ最zuì為wéi上shàng勝shèng，建jiàn立lì道dào場chǎng安ān置本尊。修真言者面向東方，應以瞿摩夷塗置zhì本běn尊zūn。

修xiū真zhēn言yán者zhě面miàn向xiàng東dōng方fāng，應yīng以yǐ瞿qú摩mó夷yí塗tú拭其地，以白檀香磨為香泥以用塗壇，或方拭shì其qí地dì，以yǐ白bái檀tán香xiāng磨mó為wéi香xiāng泥ní以yǐ用yòng塗tú壇tán，或huò方fāng或圓隨意大小。而於壇上散諸名花，燒香燈或huò圓yuán隨suí意yì大dà小xiǎo。而ér於wū壇tán上shàng散sàn諸zhū名míng花huā，燒shāo香xiāng燈dēng明供養。取二淨器盛滿香水，安置壇中以用明míng供gòng養yǎng。

取qǔ二èr淨jìng器qì盛shèng滿mǎn香xiāng水shuǐ，安ān置zhì壇tán中zhōng以yǐ用yòng供養。行者澡浴或不澡浴悉無障礙，但當運供gòng養yǎng。行xíng者zhě澡zǎo浴yù或huò不bù澡zǎo浴yù悉xī無wú障zhàng礙ài，但dàn當dāng運yùn心思惟觀察，一切眾生本性清淨，為諸客塵心xīn思sī惟wéi觀guān察chá，一yī切qiè眾zhòng生shēng本běn性xìng清qīng淨jìng，為wéi諸zhū客kè塵chén之所覆蔽，不見清淨真如法性。為令清淨，應之zhī所suǒ覆fù蔽bì，不bù見jiàn清qīng淨jìng真zhēn如rú法fǎ性xìng。

為wéi令lìng清qīng淨jìng，應yīng當至心蓮華合掌誦此密語。真言曰：當dāng至zhì心xīn蓮lián華huá合hé掌zhǎng誦sòng此cǐ密mì語yǔ。真zhēn言yán曰yuē：「唵娑嚩婆嚩戍度憾」「唵ǎn娑suō嚩pó婆pó嚩pó戍shù度dù憾hàn」由此真言加持力故，身口意業悉得清淨。然由yóu此cǐ真zhēn言yán加jiā持chí力lì故gù，身shēn口kǒu意yì業yè悉xī得dé清qīng淨jìng。

然rán後五輪著地，歸命禮十方一切諸佛、諸大菩後hòu五wǔ輪lún著zhù地dì，歸guī命mìng禮lǐ十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó、諸zhū大dà菩pú薩、方廣大乘，右膝著地，懺悔、隨喜、勸請、發願。薩sà、方fāng廣guǎng大dà乘chéng，右yòu膝xī著zhù地dì，懺chàn悔huǐ、隨suí喜xǐ、勸quàn請qǐng、發fā願yuàn。