念中並須一時觀見，不得有闕使心散亂。如念中並須一時觀見，不得有闕使心散亂。如觀念疲勞，隨力念誦，或一千二千乃至三千觀念疲勞，隨力念誦，或一千二千乃至三千四千五千遍，常取一數為定。如有忙事，亦四千五千遍，常取一數為定。
如有忙事，亦不得減數至一百八已下。此名聲念誦。若不得減數至一百八已下。此名聲念誦。
若求解脫速出離生死，作此三摩地瑜伽觀行求解脫速出離生死，作此三摩地瑜伽觀行無記無數。念者即想自心如一滿月，湛然清無記無數。念者即想自心如一滿月，湛然清淨內外分明，以唵字安月心中，以折隷主淨內外分明，以唵字安月心中，以折隷主隷准提莎嚩訶字，從前右旋次第周布輪緣隷准提莎嚩訶字，從前右旋次第周布輪緣，諦觀一一字義與心相應不得差互。，諦觀一一字義與心相應不得差互。
說三摩地觀念布字義。說三摩地觀念布字義。唵字門者，是流注不生不滅義，復於一切法唵字門者，是流注不生不滅義，復於一切法為最勝義。為最勝義。
折字門者，於一切法是無行義。折字門者，於一切法是無行義。隷字門者，於一切法是無相義。隷字門者，於一切法是無相義。
主字門者，於一切法是無起住義。主字門者，於一切法是無起住義。隷字門者，於一切法是無好義。隷字門者，於一切法是無好義。
准字門者，於一切法是無等覺義。准字門者，於一切法是無等覺義。提字門者，於一切法是無取捨義。提字門者，於一切法是無取捨義。
莎嚩字門者，於一切法是平等無言說義。訶莎嚩字門者，於一切法是平等無言說義。訶字門者，於一切法是無因寂靜無住涅槃義。字門者，於一切法是無因寂靜無住涅槃義。
所說字義雖立文字，皆是無文字義。既無文所說字義雖立文字，皆是無文字義。既無文字，須諦觀一一義相，周而復始無記無數不字，須諦觀一一義相，周而復始無記無數不得斷絕。不斷絕者，為流注不生不滅最勝得斷絕。
不斷絕者，為流注不生不滅最勝義。由不生不滅最勝義，是故無行。為無行義。由不生不滅最勝義，是故無行。
為無行義，是故無相。為無相義，是故無起住。為無起義，是故無相。為無相義，是故無起住。
為無起住義，是故無等覺。為無等覺義，是故無取住義，是故無等覺。為無等覺義，是故無取捨。為無取捨義，是故平等無言說。為平等無捨。
為無取捨義，是故平等無言說。為平等無言說義，是故無因寂靜無住涅槃。為寂靜無言說義，是故無因寂靜無住涅槃。
為寂靜無住涅槃義，是故不生不滅最勝無斷。周而復住涅槃義，是故不生不滅最勝無斷。周而復
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