既已得人身，常應修眾善，既已得人身，常應修眾善，善哉得佛法，出家棄苦本。善哉得佛法，出家棄苦本。憍慢諸煩惱，悉已得清淨，憍慢諸煩惱，悉已得清淨，應當勤恭敬，尊重佛法僧。應當勤恭敬，尊重佛法僧。
貪利失念智，亦喪信戒法，貪利失念智，亦喪信戒法，去菩提甚遠，是故應棄貪。」去菩提甚遠，是故應棄貪。」「又舍利弗！行者復應成就四法得陀羅尼。何「又舍利弗！
行者復應成就四法得陀羅尼。何等為四？有八字義。云何為八？所謂阿字是等為四？
有八字義。云何為八？
所謂阿字是第一義，一切諸法入無我義。攞者相好，此第一義，一切諸法入無我義。攞者相好，此相好者入於如來法身之義。婆者嬰兒，嬰兒相好者入於如來法身之義。
婆者嬰兒，嬰兒法者決定趣入聰慧之義。闍者生老病死之法者決定趣入聰慧之義。闍者生老病死之患，是生老等入無生滅。迦者作業，入無業報。患，是生老等入無生滅。
迦者作業，入無業報。陀者總持陀羅尼法，空無相願趣入法界。奢陀者總持陀羅尼法，空無相願趣入法界。
奢者舍摩他，毘婆舍那、舍摩他等入一切法。叉者舍摩他，毘婆舍那、舍摩他等入一切法。叉者諸法無住無盡，亦無破壞又無前後。如是者諸法無住無盡，亦無破壞又無前後。
如是諸法趣入涅槃，如是八字皆入此義，菩薩當諸法趣入涅槃，如是八字皆入此義，菩薩當隨而入之，是則名為初第一法。隨而入之，是則名為初第一法。「應善書寫、精勤受持，如是總持陀羅尼典，是「應善書寫、精勤受持，如是總持陀羅尼典，是名行者入第二法。半月半月應讀誦念如是名行者入第二法。
半月半月應讀誦念如是總持陀羅尼法，是名行者入第三法。行者常總持陀羅尼法，是名行者入第三法。行者常應專心思念如是總持陀羅尼法，令諸眾生應專心思念如是總持陀羅尼法，令諸眾生皆悉歡喜，誘引其意務使精敏，是名行者入皆悉歡喜，誘引其意務使精敏，是名行者入第四法。舍利弗！行者具足如是四法得此陀第四法。
舍利弗！行者具足如是四法得此陀羅尼。」爾時世尊即說偈言：羅尼。」
爾時世尊即說偈言：「書持陀羅尼，思惟八字者，「書持陀羅尼，思惟八字者，若半月半月，專勤常讀誦，若半月半月，專勤常讀誦，眾生於是處，修習恒繼念，眾生於是處，修習恒繼念，親近於廣大，菩提甚深智，親近於廣大，菩提甚深智，決定能現見，十方一切佛。決定能現見，十方一切佛。
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