言應誦持，以文字為色，應分別觀之，作念誦言應誦持，以文字為色，應分別觀之，作念誦事業。月行列意生，明字與之俱，安本尊胸臆，事業。月行列意生，明字與之俱，安本尊胸臆，不久得安怛陀娜。於月以月合，於一切字不久得安怛陀娜。
於月以月合，於一切字色，應於上思惟，光明輪莊嚴，行列不間斷，如色，應於上思惟，光明輪莊嚴，行列不間斷，如以線穿珠，金色以為光，晃曜本尊身。如彼彼以線穿珠，金色以為光，晃曜本尊身。如彼彼月字，殊勝妙真言，以成真言者，則彼彼喜悅，月字，殊勝妙真言，以成真言者，則彼彼喜悅，力命增益更熾盛，意光明相應，我說為文力命增益更熾盛，意光明相應，我說為文字，行列之念誦。我今遍諸儀則，成就物光字，行列之念誦。
我今遍諸儀則，成就物光暉。我今說誦明，念誦者若作彼，以光明成暉。我今說誦明，念誦者若作彼，以光明成就於諸物，應生念誦相應儀，一切真言皆得就於諸物，應生念誦相應儀，一切真言皆得成。一儀與相應，應作識清淨，清淨為心識，智成。
一儀與相應，應作識清淨，清淨為心識，智者然當入成就。以身以語以意，依如是物而者然當入成就。以身以語以意，依如是物而住，應知四支法，瑜伽法成就。此中說為意，住，應知四支法，瑜伽法成就。
此中說為意，獲通及地等，以身現諸身，獲通及地等，以身現諸身，以語辯一切，烟焰等成就，我說物成就。於以語辯一切，烟焰等成就，我說物成就。於中身成就者，種類有多種。四印及餘輪壇，中身成就者，種類有多種。
四印及餘輪壇，瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。瑜伽者應當盡其所解者而作大曼荼羅。曼荼羅儀軌成辦，中央三昧形，應安軟坐曼荼羅儀軌成辦，中央三昧形，應安軟坐而安坐。一切瑜伽三摩地相應，晝夜等至而安坐。
一切瑜伽三摩地相應，晝夜等至真言者，住與慧念相應，中夜或明相現時，真言者，住與慧念相應，中夜或明相現時，或三更或明相，決定當成就，或地及神通，成或三更或明相，決定當成就，或地及神通，成就如來說。我今說意成就，現身而獲之。以就如來說。我今說意成就，現身而獲之。
以此印加持身。我今為大印，應作是思惟。於此印加持身。我今為大印，應作是思惟。
於
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