梨柰葉枝塞其罐口。莊嚴罐已，將安四角梨柰葉枝塞其罐口。莊嚴罐已，將安四角及壇中心。種種上味果食十盤，然十二燈，以及壇中心。
種種上味果食十盤，然十二燈，以諸香華、種種作法誦呪供養，日日不絕。「滿七諸香華、種種作法誦呪供養，日日不絕。「滿七日已，當候隨心法印，至驗為限，至誠懺悔，得日已，當候隨心法印，至驗為限，至誠懺悔，得滅除障，速成證驗。「後若療病亦依此法，令其滅除障，速成證驗。
「後若療病亦依此法，令其病人在呪師東面向北坐，呪白芥子，遶其病人在呪師東面向北坐，呪白芥子，遶其病人頭上，燒之三日，定差。「若作是法壇，病人頭上，燒之三日，定差。「若作是法壇，如能候得日月蝕時，為此壇者最為大驗；若如能候得日月蝕時，為此壇者最為大驗；
若不值遇日月蝕時，於其月內擇取吉日。若無不值遇日月蝕時，於其月內擇取吉日。若無如前好處所者，當就好寺作壇亦得。「而其呪如前好處所者，當就好寺作壇亦得。
「而其呪師必須得他布施白馬；若無白馬，用銀作馬師必須得他布施白馬；若無白馬，用銀作馬而與呪師；若無銀作馬，任呪師意所須之物而與呪師；
若無銀作馬，任呪師意所須之物以代馬用；若無物者，好心孝順，持戒堅固，能以代馬用；若無物者，好心孝順，持戒堅固，能得不違阿闍梨教嚴決之者，方教此法。得不違阿闍梨教嚴決之者，方教此法。
毘俱知菩薩咒功能毘俱知菩薩呪功能毘俱知菩薩咒功能毘俱知菩薩呪功能「若有沙門、若婆羅門、若善男子、善女人等持「若有沙門、若婆羅門、若善男子、善女人等持是大呪印，為護身結界、種種作法、療病懺悔、是大呪印，為護身結界、種種作法、療病懺悔、供養香華不絕者，當得菩薩護念。供養香華不絕者，當得菩薩護念。「若欲入阿修羅宮者，於八年中日日誦呪滿「若欲入阿修羅宮者，於八年中日日誦呪滿三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百三千遍，作三眼印，用前大呪呪白芥子一百八遍，一呪一散以打地上，其地即開而作孔八遍，一呪一散以打地上，其地即開而作孔穴，呪師得入。「欲住得見彌勒佛者，即任意住；穴，呪師得入。
「欲住得見彌勒佛者，即任意住；若欲出來，勿入城中；若見道中有財物者，將若欲出來，勿入城中；
若見道中有財物者，將擎出來亦得無罪；若有果子取而食之，壽命擎出來亦得無罪；若有果子取而食之，壽命一千歲。一千歲。
「若意得大海竭者，可至海際，經三箇月用前「若意得大海竭者，可至海際，經三箇月用前大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如大呪呪白芥子一百八遍散海水中，日日如是，海水即竭。「若意欲得捉龍取者，應當近於是，海水即竭。「若意欲得捉龍取者，應當近於有龍水邊，經一百日作法誦呪，其龍自出，來有龍水邊，經一百日作法誦呪，其龍自出，來
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