其外面脣闊四指高二指、若闊八指高四指其外面脣闊四指高二指、若闊八指高四指作界道，於界道內作隨法本尊位，亦隨法作作界道，於界道內作隨法本尊位，亦隨法作光焰。又於界道外作脣緣道高一指，界道內光焰。又於界道外作脣緣道高一指，界道內本尊位隨界道，或八指高或四指高皆方亭，本尊位隨界道，或八指高或四指高皆方亭，其本尊身量亦高八指或四指。然此本尊身其本尊身量亦高八指或四指。
然此本尊身顏色及印相，皆觀想現前坐於本位。若為作顏色及印相，皆觀想現前坐於本位。若為作息災法，觀想頂相寶瓶、寶輪，及八葉蓮華等息災法，觀想頂相寶瓶、寶輪，及八葉蓮華等印，安於本位；若作增益法，觀想金剛吉相菓、印，安於本位；
若作增益法，觀想金剛吉相菓、羯磨杵及幢蓋、劍等印相安於本位；若作敬羯磨杵及幢蓋、劍等印相安於本位；若作敬愛降伏法，即觀想金剛鉤、金剛弓箭等印安愛降伏法，即觀想金剛鉤、金剛弓箭等印安於本位；若於怨家作極惡調伏法，即觀想金於本位；
若於怨家作極惡調伏法，即觀想金剛羯磨杵，及槍、戟、叉等印安於本位。「其護摩剛羯磨杵，及槍、戟、叉等印安於本位。「其護摩爐亦有四門，門中各有事相。東門內安五股爐亦有四門，門中各有事相。
東門內安五股金剛杵印；南門安寶印光焰四照；西門安金剛杵印；南門安寶印光焰四照；
西門安鉤印；北門安槍或安輪，或安羯磨杵等印。如鉤印；北門安槍或安輪，或安羯磨杵等印。
如上息災、增益及敬愛、降伏，乃至成藥、成黃丹上息災、增益及敬愛、降伏，乃至成藥、成黃丹法，成劍、入修羅窟等諸成就護摩等法，一法，成劍、入修羅窟等諸成就護摩等法，一切各用本所成就相應行相、真言法、護摩儀切各用本所成就相應行相、真言法、護摩儀則及護摩爐等。「復次阿闍梨欲作息災、增益、則及護摩爐等。「復次阿闍梨欲作息災、增益、敬愛、降伏等一切護摩者，宜預前備辦種種敬愛、降伏等一切護摩者，宜預前備辦種種護摩所用之物，皆悉了畢。然阿闍梨於爐外護摩所用之物，皆悉了畢。
然阿闍梨於爐外相應方位，寂靜安坐，觀想護摩爐內縱廣十相應方位，寂靜安坐，觀想護摩爐內縱廣十二指指，作安本尊位。「若作息災、增益法，先觀二指指，作安本尊位。「若作息災、增益法，先觀本尊位上有毘盧遮那如來，頂戴寶冠，髮髻本尊位上有毘盧遮那如來，頂戴寶冠，髮髻下垂，於金剛蓮花上結跏趺坐，作入三摩地下垂，於金剛蓮花上結跏趺坐，作入三摩地相，種種莊嚴一切殊妙。於本尊左右邊，想佛相，種種莊嚴一切殊妙。
於本尊左右邊，想佛母般若波羅蜜多菩薩，及無能勝菩薩、觀音母般若波羅蜜多菩薩，及無能勝菩薩、觀音菩薩、佛眼菩薩。又於爐內左右想安二淨光菩薩、佛眼菩薩。又於爐內左右想安二淨光天子：一名妙眼，二名妙臂。著白赤衣，手執白天子：一名妙眼，二名妙臂。
著白赤衣，手執白
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