貢高自大輕蔑於人，薄賤正法，毀諸比丘，不貢高自大輕蔑於人，薄賤正法，毀諸比丘，不與分衛，罵詈、瓦石擊之，無所拘畏。是曹輩人，與分衛，罵詈、瓦石擊之，無所拘畏。是曹輩人，皆從魔界中來，生為人故，復惡如是。其信樂皆從魔界中來，生為人故，復惡如是。
其信樂佛法，則是上古先世時佛上足弟子，能知佛法，則是上古先世時佛上足弟子，能知真偽隨奉正法，受持經戒復滅二十事，皆悉真偽隨奉正法，受持經戒復滅二十事，皆悉諸菩薩摩訶薩，非凡人耶！「人生當有死，無有諸菩薩摩訶薩，非凡人耶！「人生當有死，無有不死者。持戒善人不惜身命，但念大慈大悲不死者。
持戒善人不惜身命，但念大慈大悲拯濟一切，為眾人作唱導。菩薩不懼生死之拯濟一切，為眾人作唱導。菩薩不懼生死之變，入生死度生死；入地獄說經戒，止惡為善；變，入生死度生死；
入地獄說經戒，止惡為善；入餓鬼為說布施；入畜生為說婬泆亡人身；入餓鬼為說布施；
入畜生為說婬泆亡人身；上天生為教諸天；人中為作法惡為善。人作上天生為教諸天；
人中為作法惡為善。人作地獄行則有地獄想；人作畜生行則有畜生地獄行則有地獄想；
人作畜生行則有畜生想；人作天行則有天想；人作餓鬼行則有想；人作天行則有天想；
人作餓鬼行則有餓鬼想；人作人行則有人想。一切萬物皆無餓鬼想；人作人行則有人想。
一切萬物皆無所有，但依所作名便有思想。今是賢者，眼所有，但依所作名便有思想。今是賢者，眼所見其證分明，於世生已得為人，有福德所見其證分明，於世生已得為人，有福德奉正法，何不努力可自致得佛尊貴？何為作奉正法，何不努力可自致得佛尊貴？
何為作勤苦之業？身當自往受之，悔有何益？」勤苦之業？身當自往受之，悔有何益？」
佛語阿難：「法之欲興，世生善人；法之欲衰，惡佛語阿難：「法之欲興，世生善人；法之欲衰，惡人眾多。善相告語，各勤加精進經戒，為憂人眾多。
善相告語，各勤加精進經戒，為憂一切無常。無常力大，佛不常住。於世努力勤一切無常。無常力大，佛不常住。
於世努力勤之，既以自度，復能救度一切人、非人。諸比丘！之，既以自度，復能救度一切人、非人。諸比丘！
汝曹當及我在世，當努力，莫言佛常在，今不汝曹當及我在世，當努力，莫言佛常在，今不努力後悔何益？今以死人者名見諦。」見諦聞努力後悔何益？今以死人者名見諦。」
見諦聞佛說經，父母諸家皆得阿羅漢道諦，即得阿佛說經，父母諸家皆得阿羅漢道諦，即得阿惟越致，堅住不復動轉。諸比丘及諸菩薩、大惟越致，堅住不復動轉。諸比丘及諸菩薩、大弟子、天龍鬼神，聞經莫不歡喜，皆前為佛作弟子、天龍鬼神，聞經莫不歡喜，皆前為佛作禮而去。禮而去。
弟子死復生經弟子死復生經
全经读毕