檀波羅蜜，當好布施無得慳惜；二者、尸羅檀波羅蜜，當好布施無得慳惜；二者、尸羅波羅蜜，當護誡慎莫犯；三者、羼提波羅蜜，波羅蜜，當護誡慎莫犯；
三者、羼提波羅蜜，當忍辱笮意，心口莫瞋恚；四者、毘梨耶波羅當忍辱笮意，心口莫瞋恚；四者、毘梨耶波羅蜜，當勤力精進莫懈怠；五者、禪波羅蜜，當蜜，當勤力精進莫懈怠；
五者、禪波羅蜜，當一心定意莫放逸；六者、般若波羅蜜，當勤作一心定意莫放逸；六者、般若波羅蜜，當勤作經上口諷誦，當曉漚惒拘舍羅。是為六事，菩經上口諷誦，當曉漚惒拘舍羅。
是為六事，菩薩求道之本。「『復有六事——一者、眼，二者、耳，三薩求道之本。「『復有六事——一者、眼，二者、耳，三者、鼻，四者、口，五者、身，六者、意——人欲求道蒙者、鼻，四者、口，五者、身，六者、意——人欲求道蒙福，當護是六事。護眼莫著色，護耳莫著福，當護是六事。
護眼莫著色，護耳莫著聲，護鼻莫著香，護口莫著味，護身莫著細聲，護鼻莫著香，護口莫著味，護身莫著細滑，護意莫著愛欲。是為護六事。「『當復滅三滑，護意莫著愛欲。是為護六事。
「『當復滅三事。何等為三？一者、淫泆，二者、瞋恚，三者、事。何等為三？
一者、淫泆，二者、瞋恚，三者、愚癡。是為三毒。「『當復滅五事。何等為五？一愚癡。是為三毒。
「『當復滅五事。何等為五？
一者、痛痒，二者、思想，三者、生死，四者、識，五者、者、痛痒，二者、思想，三者、生死，四者、識，五者、愛欲。是為五陰。「『復有六衰。何等為六衰？一愛欲。是為五陰。
「『復有六衰。何等為六衰？
一者、眼為色衰，二者、耳為聲衰，三者、鼻為香者、眼為色衰，二者、耳為聲衰，三者、鼻為香衰，四者、口為味衰，五者、身為細滑衰，六者、衰，四者、口為味衰，五者、身為細滑衰，六者、意為法衰。是為六衰。「『五陰、六情、三毒合為意為法衰。是為六衰。
「『五陰、六情、三毒合為身中二十事，常在人身中，道人行道常當斷身中二十事，常在人身中，道人行道常當斷絕是二十事。不能禁絕是二十事，當墮人絕是二十事。不能禁絕是二十事，當墮人著罪中：六情不絕，當墮十八泥梨中；五陰不著罪中：六情不絕，當墮十八泥梨中；
五陰不絕，當展轉五道中；三毒不絕，當入三惡道中。絕，當展轉五道中；三毒不絕，當入三惡道中。
「『若善男子、善女人，禁制持戒身中二十事，如「『若善男子、善女人，禁制持戒身中二十事，如鏡之去垢清淨無穢、內外照明者，天下千百鏡之去垢清淨無穢、內外照明者，天下千百億萬人，有一人是佛弟子不？』吏言：『實自無億萬人，有一人是佛弟子不？』吏言：『實自無有。』「王曰：『以是觀之，知佛功德大巍巍，淵泓有。』
「王曰：『以是觀之，知佛功德大巍巍，淵泓堂堂乎，如巨海不可當耶！』吏白王言：『誠如堂堂乎，如巨海不可當耶！』吏白王言：『誠如大王所言，小吏罪之所致不別真偽，請得大王所言，小吏罪之所致不別真偽，請得遣之還。』王曰：『善。』吏便辭謝人，使自還去，人遣之還。』
王曰：『善。』吏便辭謝人，使自還去，人
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