諸法最上王經卷 1 · 大正藏 0863a

教，如佛弟子所為作事。奢利弗！若諸眾生，教jiào，如rú佛fó弟dì子zǐ所suǒ為wéi作zuò事shì。奢shē利lì弗fú！

若ruò諸zhū眾zhòng生shēng，以己皮、肉、筋、血、骨髓，或捨其身乃至百千，欲以yǐ己jǐ皮pí、肉ròu、筋jīn、血xuè、骨gǔ髓suǐ，或huò捨shě其qí身shēn乃nǎi至zhì百bǎi千qiān，欲yù報菩薩所為利益，於百分中不報一分，乃至報bào菩pú薩sà所suǒ為wéi利lì益yì，於wū百bǎi分fēn中zhōng不bù報bào一yī分fēn，乃nǎi至zhì俱致百千分、阿僧祇分、算數譬喻，亦不能報。俱jù致zhì百bǎi千qiān分fēn、阿ā僧sēng祇qí分fēn、算suàn數shù譬pì喻yù，亦yì不bù能néng報bào。何以故？奢利弗！若發阿耨多羅三藐三菩提何hé以yǐ故gù？

奢shē利lì弗fú！若ruò發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心者，於諸眾生作大利益。奢利弗！譬如此心xīn者zhě，於wū諸zhū眾zhòng生shēng作zuò大dà利lì益yì。

奢shē利lì弗fú！譬pì如rú此cǐ閻浮洲有栴檀那樹，若牙生時，童男童女所閻yán浮fú洲zhōu有yǒu栴zhān檀tán那nà樹shù，若ruò牙yá生shēng時shí，童tóng男nán童tóng女nǚ所suǒ有患者，與此樹牙悉差其患；若葉出時，丈有yǒu患huàn者zhě，與yǔ此cǐ樹shù牙yá悉xī差chà其qí患huàn；

若ruò葉yè出chū時shí，丈zhàng夫、婦人、童男、童女所有患者，與此樹葉悉差夫fū、婦fù人rén、童tóng男nán、童tóng女nǚ所suǒ有yǒu患huàn者zhě，與yǔ此cǐ樹shù葉yè悉xī差chà其患；若樹大時，入其陰者，眾生諸患亦皆除其qí患huàn；若ruò樹shù大dà時shí，入rù其qí陰yīn者zhě，眾zhòng生shēng諸zhū患huàn亦yì皆jiē除chú愈；於後成果其光遍照十方世界，若有眾生愈yù；

於wū後hòu成chéng果guǒ其qí光guāng遍biàn照zhào十shí方fāng世shì界jiè，若ruò有yǒu眾zhòng生shēng念此光者，彼亦當得無老病死；若斫此樹取念niàn此cǐ光guāng者zhě，彼bǐ亦yì當dāng得dé無wú老lǎo病bìng死sǐ；若ruò斫zhuó此cǐ樹shù取qǔ其木者不畏貧窮，彼木破已猶有此益；若取其qí木mù者zhě不bù畏wèi貧pín窮qióng，彼bǐ木mù破pò已yǐ猶yóu有yǒu此cǐ益yì；

若ruò取qǔ其木將作宅舍，入其內者諸怖悉除，亦皆無其qí木mù將jiāng作zuò宅zhái舍shè，入rù其qí內nèi者zhě諸zhū怖bù悉xī除chú，亦yì皆jiē無wú有寒熱飢渴。如是，奢利弗！其栴檀那樹牙、有yǒu寒hán熱rè飢jī渴kě。如rú是shì，奢shē利lì弗fú！

其qí栴zhān檀tán那nà樹shù牙yá、葉、華、果長大時，乃至斫取或積為舍，無不皆葉yè、華huá、果guǒ長cháng大dà時shí，乃nǎi至zhì斫zhuó取qǔ或huò積jī為wéi舍shè，無wú不bù皆jiē與諸眾生等作大利益。如是奢利弗！當知菩與yǔ諸zhū眾zhòng生shēng等děng作zuò大dà利lì益yì。如rú是shì奢shē利lì弗fú！

當dāng知zhī菩pú薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心時，以薩sà摩mó訶hē薩sà發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn時shí，以yǐ四攝法攝取眾生。何者為四？所謂：布施、愛語、四sì攝shè法fǎ攝shè取qǔ眾zhòng生shēng。何hé者zhě為wéi四sì？

所suǒ謂wèi：布bù施shī、愛ài語yǔ、利行、同事，令彼眾生悉得安樂。令彼樂已，利lì行xíng、同tóng事shì，令lìng彼bǐ眾zhòng生shēng悉xī得dé安ān樂lè。令lìng彼bǐ樂lè已yǐ，便能順入三解脫門。何者為三？所謂：空、無相、便biàn能néng順shùn入rù三sān解jiě脫tuō門mén。

何hé者zhě為wéi三sān？所suǒ謂wèi：空kōng、無wú相xiāng、無願。彼既增長便得具足無生法忍，乃至究無wú願yuàn。

彼bǐ既jì增zēng長cháng便biàn得dé具jù足zú無wú生shēng法fǎ忍rěn，乃nǎi至zhì究jiū竟得遍智果。既得果已，當於無餘大涅槃界竟jìng得dé遍biàn智zhì果guǒ。既jì得dé果guǒ已yǐ，當dāng於wū無wú餘yú大dà涅niè槃pán界jiè而取滅度。於滅度時，自碎舍利如芥子許，而ér取qǔ滅miè度dù。

於wū滅miè度dù時shí，自zì碎suì舍shè利lì如rú芥jiè子zǐ許xū，亦作住持。奢利弗！如栴檀那樹，斫取其木亦yì作zuò住zhù持chí。奢shē利lì弗fú！

如rú栴zhān檀tán那nà樹shù，斫zhuó取qǔ其qí木mù諸方將去，入彼木舍諸欲熱惱後不復發。如諸zhū方fāng將jiāng去qù，入rù彼bǐ木mù舍shè諸zhū欲yù熱rè惱nǎo後hòu不bù復fù發fā。如rú來舍利亦復如是。奢利弗！以是義故，當知來lái舍shè利lì亦yì復fù如rú是shì。

奢shē利lì弗fú！以yǐ是shì義yì故gù，當dāng知zhī若善家子、善家女等發阿耨多羅三藐三菩若ruò善shàn家jiā子zǐ、善shàn家jiā女nǚ等děng發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提心者，乃得報彼先所作恩。何以故？奢利弗！提tí心xīn者zhě，乃nǎi得dé報bào彼bǐ先xiān所suǒ作zuò恩ēn。

何hé以yǐ故gù？奢shē利lì弗fú！