欲，亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實，起欲，亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實，起愚癡已非因緣對，亦非因緣能除愚癡。是故愚癡已非因緣對，亦非因緣能除愚癡。
是故世尊！一切結使及斷結法，二俱不實，無物、無世尊！一切結使及斷結法，二俱不實，無物、無定、無有成就。是故不實諸煩惱等，習近不實定、無有成就。
是故不實諸煩惱等，習近不實便得除去。世尊！結使無去。何以故？若有除去便得除去。世尊！
結使無去。何以故？
若有除去則為有去，若已有去則便有來。是故世尊！一則為有去，若已有去則便有來。是故世尊！
一切結使無去無來，是故知諸一切有為，無來切結使無去無來，是故知諸一切有為，無來無去，名離煩惱。」佛言：「迦葉！此如來密藏，說一無去，名離煩惱。」佛言：「迦葉！
此如來密藏，說一切法本性清淨。」爾時大德摩訶迦葉白言：「世切法本性清淨。」爾時大德摩訶迦葉白言：「世尊！是十惡道如佛所說，其性無垢本性淨耶？」尊！
是十惡道如佛所說，其性無垢本性淨耶？」佛言：「如是如是。迦葉！何以故？無有自在而佛言：「如是如是。
迦葉！何以故？
無有自在而犯於殺；無可親信而犯於盜；非無主無護而犯於殺；無可親信而犯於盜；
非無主無護而犯邪婬；非為護他而犯妄語；非為調伏而犯犯邪婬；非為護他而犯妄語；
非為調伏而犯惡口；非為破壞外道邪增而犯兩舌；無惡口；非為破壞外道邪增而犯兩舌；
無隨應器而犯綺語；無麁惡教而犯瞋恚；無有隨應器而犯綺語；無麁惡教而犯瞋恚；
無有希望增上善根名之為貪；無有將護自在者希望增上善根名之為貪；無有將護自在者意少不正言而犯邪見。迦葉！是十惡道若不意少不正言而犯邪見。
迦葉！是十惡道若不堅著，我不說彼名之有過。迦葉！是十惡道若堅著，我不說彼名之有過。
迦葉！是十惡道若不堅著，名為不犯。如是迦葉！一切煩惱若不不堅著，名為不犯。
如是迦葉！一切煩惱若不堅著，我說無犯。迦葉！諸不著者，名曰離見。」堅著，我說無犯。
迦葉！諸不著者，名曰離見。」
迦葉白言：「世尊！十惡業道何者最重？」佛言：「迦迦葉白言：「世尊！十惡業道何者最重？」
佛言：「迦葉！是十惡業道，殺及邪見，名為最重。迦葉！隨葉！是十惡業道，殺及邪見，名為最重。
迦葉！隨在在處諸惡不善，若不堅住、若不堅執、若不在在處諸惡不善，若不堅住、若不堅執、若不堅著，一切我說名為不犯。迦葉！若少不善，若堅著，一切我說名為不犯。
迦葉！若少不善，若其堅住、堅執、堅著，一切我說名之為犯。迦葉！其堅住、堅執、堅著，一切我說名之為犯。
迦葉！五無間罪，若不堅住、堅執、堅著生於見者，我五無間罪，若不堅住、堅執、堅著生於見者，我不說彼名曰為犯，況復餘小不善業道？迦葉！不說彼名曰為犯，況復餘小不善業道？
迦葉！我不以不善法而得菩提；亦不以善法而得我不以不善法而得菩提；
亦不以善法而得菩提。迦葉！若以不善得於菩提，諸小凡夫亦菩提。迦葉！
若以不善得於菩提，諸小凡夫亦
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