重增所見。重增所見。「迦葉！云何為解？謂解如來說一切法。云何為「迦葉！
云何為解？謂解如來說一切法。
云何為縛？迦葉！所言縛者，所謂貪著。云何為解？謂不縛？迦葉！
所言縛者，所謂貪著。云何為解？
謂不貪著，不分別二。迦葉！我今不說是無著者名貪著，不分別二。迦葉！
我今不說是無著者名之為犯。何以故？迦葉！羸劣煩惱從虛妄生。迦之為犯。何以故？
迦葉！羸劣煩惱從虛妄生。
迦葉！若其不實不以生故，名之為實。迦葉！我葉！若其不實不以生故，名之為實。
迦葉！我今引喻為示不實妄想事故。迦葉！猶如人天今引喻為示不實妄想事故。
迦葉！猶如人天持芥子火吹令增長，漸燒諸物成大火聚。如持芥子火吹令增長，漸燒諸物成大火聚。
如是迦葉！愚小凡夫起少不正思惟妄念，堅著是迦葉！愚小凡夫起少不正思惟妄念，堅著諸見隨所妄想，隨是諸處增長結使。迦葉！若諸見隨所妄想，隨是諸處增長結使。
迦葉！若有火聚如須彌山無有所依。迦葉！於意云何？有火聚如須彌山無有所依。
迦葉！於意云何？
而是火者，為當增長，為當漸滅？」迦葉白言：而是火者，為當增長，為當漸滅？」迦葉白言：「是火當滅，更不增長。」佛言：「迦葉！不實妄想諸「是火當滅，更不增長。」
佛言：「迦葉！不實妄想諸煩惱等，若更不起，若更不著、更不妄想、更不煩惱等，若更不起，若更不著、更不妄想、更不嬉樂、更不分別，此當漸滅而不增長。迦葉！嬉樂、更不分別，此當漸滅而不增長。
迦葉！以是事故，應當解知羸劣不實妄想煩惱是以是事故，應當解知羸劣不實妄想煩惱是不真實。迦葉！猶如有人至毒家舍，竟不服毒，不真實。
迦葉！猶如有人至毒家舍，竟不服毒，自生驚怖受大苦痛發聲大呼：『我今遇毒，自生驚怖受大苦痛發聲大呼：『我今遇毒，我今遇毒。』有善良醫持不實藥，令是病人我今遇毒。』
有善良醫持不實藥，令是病人除不實病得離眾苦。迦葉！於意云何？若是除不實病得離眾苦。迦葉！
於意云何？若是良醫持於實藥與是人者，是人活不？」「不也。世良醫持於實藥與是人者，是人活不？」
「不也。世尊！是人實不服食於毒，自生毒想，須不實尊！
是人實不服食於毒，自生毒想，須不實藥以療治之。」佛言：「如是迦葉！諸小凡夫為藥以療治之。」佛言：「如是迦葉！
諸小凡夫為於不實煩惱所惱，是故如來說不實法。」爾於不實煩惱所惱，是故如來說不實法。」爾時迦葉白言：「世尊！如來說法不真實耶？」佛時迦葉白言：「世尊！
如來說法不真實耶？」佛言：「迦葉！汝所解說，為是真實、為不真實？」言：「迦葉！
汝所解說，為是真實、為不真實？」迦葉白言：「我所解說無有真實。何以故？世迦葉白言：「我所解說無有真實。
何以故？世尊！所有貪欲以不淨對、瞋恚慈對、癡因尊！
所有貪欲以不淨對、瞋恚慈對、癡因緣對。世尊！若不淨是實則不能除不實貪緣對。世尊！
若不淨是實則不能除不實貪
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