徒使衣裁蔽形、食係口腹，抱愚守惜如蜂愛徒使衣裁蔽形、食係口腹，抱愚守惜如蜂愛蜜；不信先聖，不奉高士、沙門、道人，不好布施蜜；不信先聖，不奉高士、沙門、道人，不好布施種福為德；心自計常，不慮對至——合者必散、禍種福為德；
心自計常，不慮對至——合者必散、禍福自追——貪慕身地不覺惱恨，咄嗟沒過入泥福自追——貪慕身地不覺惱恨，咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛，神寄其中假號黎門。其身緣食四大虺盛，神寄其中假號為名，羸弱猶化危脆不固，不解非常倚世之為名，羸弱猶化危脆不固，不解非常倚世之榮，心懷萬憂，謂亦長生，心存吾我，不達悉空。榮，心懷萬憂，謂亦長生，心存吾我，不達悉空。
三界尚虛，況人、物乎？汲汲迭惑貪、婬、嫉妬。三界尚虛，況人、物乎？汲汲迭惑貪、婬、嫉妬。
「如斯行者，奉養父母安和至心，出辭還返不「如斯行者，奉養父母安和至心，出辭還返不失顏色，晨定暮省小心翼翼，念二親恩而無失顏色，晨定暮省小心翼翼，念二親恩而無窮極，給足妻子應時衣食，恩情歸流與共同窮極，給足妻子應時衣食，恩情歸流與共同歡，妻子如是也終無私行，瞻視奴客、眷屬、徒歡，妻子如是也終無私行，瞻視奴客、眷屬、徒使不令飢乏；不信死後當復更生，謂死滅盡使不令飢乏；不信死後當復更生，謂死滅盡歸於無形；供孝所生念乳養恩，給足妻子戀歸於無形；
供孝所生念乳養恩，給足妻子戀恩愛情，瞻視僕使欲得其力；不能奉敬沙門、恩愛情，瞻視僕使欲得其力；不能奉敬沙門、道人，不肯行善布恩施德，後當得福與眾殊道人，不肯行善布恩施德，後當得福與眾殊特，是謂中財。」佛於是頌曰：特，是謂中財。」
佛於是頌曰：「常能念乳養，孝順供二親，「常能念乳養，孝順供二親，給足其妻子，隨時不失節；給足其妻子，隨時不失節；奴客及徒使，慰勞不加惡，奴客及徒使，慰勞不加惡，下侍皆順從，遣行不違教。下侍皆順從，遣行不違教。
不信後世生，聞之驚不喜，不信後世生，聞之驚不喜，自計身有常，長存不終亡。自計身有常，長存不終亡。三界如幻化，當識此辭章，三界如幻化，當識此辭章，己所為罪福，從本而受之。」己所為罪福，從本而受之。」
佛復告長者：「上財業者，謂其人若有財寶能佛復告長者：「上財業者，謂其人若有財寶能自衣食，孝順父母不失時節，恒瞻顏色不令自衣食，孝順父母不失時節，恒瞻顏色不令懷慼，出不犯禁入不違禮，造行清白不使污懷慼，出不犯禁入不違禮，造行清白不使污染，恭敬尊長謙遜智者，啟受博聞等心不邪，染，恭敬尊長謙遜智者，啟受博聞等心不邪，
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