佛說無希望經卷 1 · 大正藏 0777b

忘。猶如虛空，不成布施，不具持戒、忍辱、精進、忘wàng。猶yóu如rú虛xū空kōng，不bù成chéng布bù施shī，不bù具jù持chí戒jiè、忍rěn辱rǔ、精jīng進jìn、一心、智慧，永無所及。如是，文殊！一切諸法一yī心xīn、智zhì慧huì，永yǒng無wú所suǒ及jí。

如rú是shì，文wén殊shū！一yī切qiè諸zhū法fǎ不成施、戒、忍、進、寂、慧。猶如虛空，以是之故無不bù成chéng施shī、戒jiè、忍rěn、進jìn、寂jì、慧huì。

猶yóu如rú虛xū空kōng，以yǐ是shì之zhī故gù無wú解無除，一切諸法亦復如是，無解無除。猶如解jiě無wú除chú，一yī切qiè諸zhū法fǎ亦yì復fù如rú是shì，無wú解jiě無wú除chú。猶yóu如rú虛空，有所行者無所造證，一切諸法亦復如虛xū空kōng，有yǒu所suǒ行xíng者zhě無wú所suǒ造zào證zhèng，一yī切qiè諸zhū法fǎ亦yì復fù如rú是，則無所行亦無造證。猶如虛空，無有闇冥是shì，則zé無wú所suǒ行xíng亦yì無wú造zào證zhèng。

猶yóu如rú虛xū空kōng，無wú有yǒu闇àn冥míng亦無明耀，諸法如是，無闇無明。猶如虛空，曠亦yì無wú明míng耀yào，諸zhū法fǎ如rú是shì，無wú闇àn無wú明míng。猶yóu如rú虛xū空kōng，曠kuàng然無際不可捉持，諸法如是，普無齊限不可然rán無wú際jì不bù可kě捉zhuō持chí，諸zhū法fǎ如rú是shì，普pǔ無wú齊qí限xiàn不bù可kě捉持。猶如虛空，無有正路，亦無邪徑，諸法如捉zhuō持chí。

猶yóu如rú虛xū空kōng，無wú有yǒu正zhèng路lù，亦yì無wú邪xié徑jìng，諸zhū法fǎ如rú是，無路無徑，亦無邪正。猶如虛空，不建立身是shì，無wú路lù無wú徑jìng，亦yì無wú邪xié正zhèng。猶yóu如rú虛xū空kōng，不bù建jiàn立lì身shēn離諸漏行，不學聲聞、不志緣覺、不著諸佛無離lí諸zhū漏lòu行xíng，不bù學xué聲shēng聞wén、不bù志zhì緣yuán覺jué、不bù著zhù諸zhū佛fó無wú上大乘，諸法如是，不學聲聞、緣覺、大乘。猶如上shàng大dà乘chéng，諸zhū法fǎ如rú是shì，不bù學xué聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、大dà乘chéng。

猶yóu如rú虛空，無有思想無所分別，諸法如是，無有妄虛xū空kōng，無wú有yǒu思sī想xiǎng無wú所suǒ分fēn別bié，諸zhū法fǎ如rú是shì，無wú有yǒu妄wàng想亦無分別。猶如虛空。無舉、無下、無進、無怠，想xiǎng亦yì無wú分fēn別bié。猶yóu如rú虛xū空kōng。

無wú舉jǔ、無wú下xià、無wú進jìn、無wú怠dài，諸法如是，無進、無怠。猶如虛空，無應、不應、無諸zhū法fǎ如rú是shì，無wú進jìn、無wú怠dài。猶yóu如rú虛xū空kōng，無wú應yīng、不bù應yīng、無wú雙、無隻，諸法如是，無應、不應亦無雙隻。猶雙shuāng、無wú隻zhī，諸zhū法fǎ如rú是shì，無wú應yīng、不bù應yīng亦yì無wú雙shuāng隻zhī。

猶yóu如虛空，普照眾生無能塵污令不淨者，諸法如rú虛xū空kōng，普pǔ照zhào眾zhòng生shēng無wú能néng塵chén污wū令lìng不bù淨jìng者zhě，諸zhū法fǎ如是，至於滅度永無塵污。以是之故，不可滅如rú是shì，至zhì於wū滅miè度dù永yǒng無wú塵chén污wū。以yǐ是shì之zhī故gù，不bù可kě滅miè除，無能移去，猶如虛空，無所建立亦無所住，除chú，無wú能néng移yí去qù，猶yóu如rú虛xū空kōng，無wú所suǒ建jiàn立lì亦yì無wú所suǒ住zhù，不動不搖無處所故。」佛告文殊：「菩薩大士解不bù動dòng不bù搖yáo無wú處chǔ所suǒ故gù。」

佛fó告gào文wén殊shū：「菩pú薩sà大dà士shì解jiě諸眾生無有住處，不當觀察見有處所，逮致諸zhū眾zhòng生shēng無wú有yǒu住zhù處chǔ，不bù當dāng觀guān察chá見jiàn有yǒu處chǔ所suǒ，逮dǎi致zhì本際，不動、不搖、無住、無不住。」佛言：「如是，文殊本běn際jì，不bù動dòng、不bù搖yáo、無wú住zhù、無wú不bù住zhù。」佛fó言yán：「如rú是shì，文wén殊shū師利！彼法自然，其欲得見如來至真，則為邪師shī利lì！

彼bǐ法fǎ自zì然rán，其qí欲yù得dé見jiàn如rú來lái至zhì真zhēn，則zé為wéi邪xié見；其邪見者，求入正見；其正見者是為泥見jiàn；其qí邪xié見jiàn者zhě，求qiú入rù正zhèng見jiàn；

其qí正zhèng見jiàn者zhě是shì為wéi泥ní洹，非大德果無大功勳；其至泥洹非大德果、洹huán，非fēi大dà德dé果guǒ無wú大dà功gōng勳xūn；其qí至zhì泥ní洹huán非fēi大dà德dé果guǒ、無功勳已，則世眾祐；其世眾祐，則於眾祐無無wú功gōng勳xūn已yǐ，則zé世shì眾zhòng祐yòu；

其qí世shì眾zhòng祐yòu，則zé於wū眾zhòng祐yòu無wú所希望；其於眾祐無希望已，即能具足虛靜所suǒ希xī望wàng；其qí於wū眾zhòng祐yòu無wú希xī望wàng已yǐ，即jí能néng具jù足zú虛xū靜jìng之慧；已具靜慧則能速成無所從生法忍。」時之zhī慧huì；

已yǐ具jù靜jìng慧huì則zé能néng速sù成chéng無wú所suǒ從cóng生shēng法fǎ忍rěn。」時shí彼眾會六十比丘，皆懷甚慢各心念言：「今者彼bǐ眾zhòng會huì六liù十shí比bǐ丘qiū，皆jiē懷huái甚shèn慢màn各gè心xīn念niàn言yán：「今jīn者zhě