五根、具五力、除五蓋、散五陰，得五分法身，五根、具五力、除五蓋、散五陰，得五分法身，故立五也。「十二環者，用念十二因緣，通達無故立五也。「十二環者，用念十二因緣，通達無礙，修行十二門禪，令心無患。「三重四楞合礙，修行十二門禪，令心無患。
「三重四楞合數成七，以念如來七覺意法，成就七聖財。「通數成七，以念如來七覺意法，成就七聖財。「通鬲鑽八，用念八正道，得八解脫，除滅八難，鬲鑽八，用念八正道，得八解脫，除滅八難，故用八也。略說錫杖其義如是！汝當善持。」故用八也。
略說錫杖其義如是！汝當善持。」
迦葉白佛：「如是世尊！如聖法教。」迦葉白佛：「如是世尊！如聖法教。」
爾時迦葉復白佛言：「世尊！三世諸佛法同是爾時迦葉復白佛言：「世尊！三世諸佛法同是也？」佛言：「有杖是同，若用不同，或有四鈷；也？」
佛言：「有杖是同，若用不同，或有四鈷；或有二鈷，環數無別；但我今日四鈷十二或有二鈷，環數無別；
但我今日四鈷十二環，用是之教。二鈷者，迦葉如來之所制立，環，用是之教。二鈷者，迦葉如來之所制立，令諸眾生記念二諦（世諦、第一義諦），以立令諸眾生記念二諦（世諦、第一義諦），以立其義。」爾時世尊！說此法已，尊者迦葉、千二其義。」
爾時世尊！說此法已，尊者迦葉、千二百眾及諸大會！皆悉歡喜，頂戴奉行。百眾及諸大會！
皆悉歡喜，頂戴奉行。凡體法，上臺法天，下臺法地，四支法四凡體法，上臺法天，下臺法地，四支法四天王；十二環法十二因緣，包含天地人天上天王；
十二環法十二因緣，包含天地人天上下，無不斯盡。凡發慈，廣生萬行，物不准下，無不斯盡。凡發慈，廣生萬行，物不准此，已起善本。持此杖法，齎天挾地，著左脇此，已起善本。
持此杖法，齎天挾地，著左脇下，以小指句之；使兩頭平正，不令高下；鳴下，以小指句之；使兩頭平正，不令高下；
鳴則常鳴，不令聲絕；其聲均細調和，恒使若則常鳴，不令聲絕；其聲均細調和，恒使若初；若初無聲，訖一行處不令有聲；若初有聲，初；
若初無聲，訖一行處不令有聲；若初有聲，訖一行處常令有聲；亦使麁細一等，不得訖一行處常令有聲；
亦使麁細一等，不得或麁或細；僧置左足、尼置右足；不得著或麁或細；僧置左足、尼置右足；
不得著地；若檀越不出，近至三家，遠滿七家，若不地；若檀越不出，近至三家，遠滿七家，若不得，更不容多過，若過非行者法。若限內得食，得，更不容多過，若過非行者法。
若限內得食，持杖懸之樹上，勿令著地；若無樹著地，就持杖懸之樹上，勿令著地；若無樹著地，就地平處一，不令傾側。眠時安杖與身相順，地平處一，不令傾側。
眠時安杖與身相順，置之床後，正與身齊，不令前却。持行路、止息置之床後，正與身齊，不令前却。持行路、止息時，頭常向日，勿令倒逆違背。持此杖即持佛時，頭常向日，勿令倒逆違背。
持此杖即持佛
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