惡者，入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中；施行善者，惡者，入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中；施行善者，三亦相追逐，或生天上、或生人中；墮是五道三亦相追逐，或生天上、或生人中；
墮是五道中者，皆坐心不端故。」佛告諸比丘：「皆當端汝中者，皆坐心不端故。」佛告諸比丘：「皆當端汝目、端汝耳、端汝鼻、端汝口、端汝身、端汝心、目、端汝耳、端汝鼻、端汝口、端汝身、端汝心、身體皆當斷於土，魂神當不復墮泥犁、畜身體皆當斷於土，魂神當不復墮泥犁、畜生、鬼神中。視人家有惡子，為吏所取，皆坐心生、鬼神中。
視人家有惡子，為吏所取，皆坐心不端故。人身中有百字，如車有百名。人多不端故。人身中有百字，如車有百名。
人多貪好怒，不思惟身中事，死入地獄中，後貪好怒，不思惟身中事，死入地獄中，後悔無所復及。我棄國捐轉輪王，憂斷生死，悔無所復及。我棄國捐轉輪王，憂斷生死，欲度世間人使得無為道，第一精進者，立欲度世間人使得無為道，第一精進者，立得阿羅漢；第二精進者，得阿那含；第三精進得阿羅漢；
第二精進者，得阿那含；第三精進者，得斯陀含；第四精進者，得須陀洹；雖不能者，得斯陀含；
第四精進者，得須陀洹；雖不能大精進，當持五戒：不殺、不盜、不婬、不兩舌、不大精進，當持五戒：不殺、不盜、不婬、不兩舌、不飲酒。」飲酒。」
佛言：「人坐起常當思念四事。何等四？一者自佛言：「人坐起常當思念四事。何等四？
一者自觀身，觀他人身；二者自觀痛痒，觀他人痛觀身，觀他人身；二者自觀痛痒，觀他人痛痒；三者自觀意，觀他人意；四者自觀法，觀痒；
三者自觀意，觀他人意；四者自觀法，觀他人法。內復欲亂者，心當自端視身體，飢他人法。
內復欲亂者，心當自端視身體，飢亦極、飽亦極、行亦極、住亦極、坐亦極、亦極、飽亦極、行亦極、住亦極、坐亦極、寒亦極、熱亦極。臥欲來時，當自驚起，坐端寒亦極、熱亦極。臥欲來時，當自驚起，坐端心坐；心不端者，當起立；立不端者，當經行；心心坐；
心不端者，當起立；立不端者，當經行；
心儻不端者，當自正。譬如國王將兵出鬪，健儻不端者，當自正。譬如國王將兵出鬪，健者在前；既在前鄙復却，適欲却著羞後者在前；
既在前鄙復却，適欲却著羞後人。「諸比丘！既棄家捨妻子、剃鬚髮為沙人。「諸比丘！
既棄家捨妻子、剃鬚髮為沙門，雖一世勤苦，後長解脫。已得道者，內門，雖一世勤苦，後長解脫。已得道者，內獨歡喜，視妻如姊弟、視子如知識，無貪獨歡喜，視妻如姊弟、視子如知識，無貪愛之心。常當慈哀十方諸天人民、地獄、餓愛之心。
常當慈哀十方諸天人民、地獄、餓鬼、畜生、蜎飛蠕動之類，皆使富貴安隱度鬼、畜生、蜎飛蠕動之類，皆使富貴安隱度脫，得無為之道。見蟲獸，當以慈哀愍傷脫，得無為之道。見蟲獸，當以慈哀愍傷
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