比丘皆叉手受教。佛言：「人身中有五賊，牽比丘皆叉手受教。佛言：「人身中有五賊，牽人入惡道。何等為五：一者色、二者痛痒、三人入惡道。
何等為五：一者色、二者痛痒、三者思想、四者生死、五者識，是五者，人所常念。」者思想、四者生死、五者識，是五者，人所常念。」佛言：「人常為目所欺、為耳所欺、為鼻所欺、佛言：「人常為目所欺、為耳所欺、為鼻所欺、為口所欺、為身所欺。目但能見不能聞；耳為口所欺、為身所欺。
目但能見不能聞；耳但能聞不能見；鼻但能知香臭不能知味；但能聞不能見；
鼻但能知香臭不能知味；口但能知味不能知香臭；身體但能知寒溫口但能知味不能知香臭；
身體但能知寒溫不能知味，是五者皆屬心，心為本。」佛言：「諸不能知味，是五者皆屬心，心為本。」佛言：「諸比丘！欲求道者，當端汝心。人從癡故，隨十二比丘！
欲求道者，當端汝心。人從癡故，隨十二因緣，便有生死。何等為十二因緣？一者癡、因緣，便有生死。
何等為十二因緣？一者癡、二者行、三者識、四者名色、五者六入、六者二者行、三者識、四者名色、五者六入、六者栽、七者痛、八者愛、九者受、十者有、十一栽、七者痛、八者愛、九者受、十者有、十一者生、十二者死。施行善者，復得為人；施行者生、十二者死。
施行善者，復得為人；施行惡者，入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中。佛坐思念惡者，入地獄、餓鬼、畜生、鬼神中。
佛坐思念人癡故有生死。「何等為癡？本從癡中來，今人癡故有生死。「何等為癡？
本從癡中來，今生為人復癡，心不解、目不開，不知死當何生為人復癡，心不解、目不開，不知死當何趣？見佛不問、見經不讀、見沙門不承事、不信趣？見佛不問、見經不讀、見沙門不承事、不信道德、見父母不敬、不念世間苦、不知地獄道德、見父母不敬、不念世間苦、不知地獄中考治劇，是名為癡，故有生死不止。人死中考治劇，是名為癡，故有生死不止。
人死如呼吸之間，脆不過於人命。人身中有三事如呼吸之間，脆不過於人命。人身中有三事身死：識去、心去、意去。是三者，常相追逐。施行身死：識去、心去、意去。
是三者，常相追逐。施行
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