意裁行，如是為生死識。何等為生死習、裁意裁行，如是為生死識。何等為生死習、裁習、生死習識？何等為生死盡識？裁盡為生習、生死習識？
何等為生死盡識？裁盡為生死盡識。何等為生死欲盡受行識？為是八死盡識。
何等為生死欲盡受行識？為是八行識，諦見至諦定為八，如是為生死欲滅行識，諦見至諦定為八，如是為生死欲滅受行識。何等為生死味識？所為生死因緣受行識。
何等為生死味識？所為生死因緣生樂喜意，如是為生死味識。何等為生死生樂喜意，如是為生死味識。
何等為生死腦識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生腦識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生死腦識。何等生死要識？所為生死欲貪、隨死腦識。
何等生死要識？所為生死欲貪、隨欲貪，能斷、欲能度，如是為生死要識。何等欲貪，能斷、欲能度，如是為生死要識。
何等為識身六衰識？眼裁識，耳、鼻、口、身、意裁識，為識身六衰識？眼裁識，耳、鼻、口、身、意裁識，如是為識識。何等為識習？命字習為識習，如是為識識。
何等為識習？命字習為識習，如是習為識。何等為識盡為識？命字盡為如是習為識。
何等為識盡為識？命字盡為盡識，如是為盡識。何等為識盡受行為盡識，如是為盡識。
何等為識盡受行為識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡欲識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡欲受行如諦識。何等為識味知所識？因緣故受行如諦識。
何等為識味知所識？因緣故生樂生喜意，如是為味生為味識知。何生樂生喜意，如是為味生為味識知。
何等為識腦識所識？為盡為苦為轉，如是等為識腦識所識？為盡為苦為轉，如是為識腦識。何等為要識所識？欲貪能活、欲為識腦識。
何等為要識所識？欲貪能活、欲貪能斷能度，如是為要識。「如是，比丘！七貪能斷能度，如是為要識。
「如是，比丘！七處為覺知。何等為七？色、習、盡、道、味、苦、要。是處為覺知。
何等為七？色、習、盡、道、味、苦、要。
是五陰各有七事。何等為三觀識？亦有七五陰各有七事。何等為三觀識？
亦有七事，得五陰成六衰。觀身為色一，觀五陰事，得五陰成六衰。觀身為色一，觀五陰為二，觀六衰為三，故言三觀。比丘能曉為二，觀六衰為三，故言三觀。
比丘能曉七處，亦能三觀，不久行墮道斷結，無有結，七處，亦能三觀，不久行墮道斷結，無有結，意脫黠活，見道見要，一證受止，已斷生死，意意脫黠活，見道見要，一證受止，已斷生死，意行所作意，不復來還生死，得道。」佛說如是。行所作意，不復來還生死，得道。」佛說如是。
比丘歡欣受行。比丘歡欣受行。
全经读毕