最上，世所希有，快樂無礙。「比丘應知，若復有最上，世所希有，快樂無礙。「比丘應知，若復有人修習檀度，於當來世財物具足，離諸損人修習檀度，於當來世財物具足，離諸損壞。檀度最勝，快樂自在；檀行最勝，福報隨壞。
檀度最勝，快樂自在；檀行最勝，福報隨形如影不捨；檀行最勝，人天可愛，莊嚴歡形如影不捨；
檀行最勝，人天可愛，莊嚴歡喜；檀行最勝，能離貧乏；檀行最勝，慳悋不喜；檀行最勝，能離貧乏；
檀行最勝，慳悋不起；檀行最勝，能伏愚癡，出離三塗；檀行最起；檀行最勝，能伏愚癡，出離三塗；
檀行最勝，見者歡喜；檀行最勝，諸根無缺；檀行最勝，見者歡喜；檀行最勝，諸根無缺；
檀行最勝，傍生樂見；檀行最勝，遠離愛憎；檀行最勝，傍生樂見；檀行最勝，遠離愛憎；
檀行最勝，邊地不生；檀行最勝，諸天快樂；檀行最勝，勝，邊地不生；檀行最勝，諸天快樂；
檀行最勝，離苦纏縛；檀行最勝，超越輪迴；檀行最勝，娛離苦纏縛；檀行最勝，超越輪迴；
檀行最勝，娛樂自在；檀行最勝，能趣三乘，究竟解脫。樂自在；檀行最勝，能趣三乘，究竟解脫。
「復次，比丘！應當觀察，輪迴諸苦，眾多逼迫，應「復次，比丘！應當觀察，輪迴諸苦，眾多逼迫，應當厭離。審諦觀察彼非究竟，無常敗壞，如夢、當厭離。
審諦觀察彼非究竟，無常敗壞，如夢、如焰，芭蕉非實；乃至色界及無色界所有境如焰，芭蕉非實；乃至色界及無色界所有境界，虛幻不實而非究竟，應當厭離，不應封界，虛幻不實而非究竟，應當厭離，不應封著，妄為最勝，令心愛樂。」著，妄為最勝，令心愛樂。」
佛告比丘：「圓寂安樂遠離諸相，體非一異，亦佛告比丘：「圓寂安樂遠離諸相，體非一異，亦非三世，彼此俱非，離諸繫縛，究竟圓滿。汝當非三世，彼此俱非，離諸繫縛，究竟圓滿。汝當趣求，勿應棄捨。自在無礙，寂靜無染，應當速趣求，勿應棄捨。
自在無礙，寂靜無染，應當速證。」證。」
妙法聖念處經卷第四妙法聖念處經卷第四
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