天福盡，衰相現前，所有眷屬，皆悉捨離。如燈天福盡，衰相現前，所有眷屬，皆悉捨離。如燈將滅，光明必暗，諸天亦爾。當於此時，福命欲將滅，光明必暗，諸天亦爾。
當於此時，福命欲盡，眾苦所逼，憂惱纏縛恐怖無量，身心逼盡，眾苦所逼，憂惱纏縛恐怖無量，身心逼迫，起諸煩惱。由此非久，必當命終，隨於宿迫，起諸煩惱。由此非久，必當命終，隨於宿業，墮於三塗；或處人中輪轉不息，猶如枷業，墮於三塗；
或處人中輪轉不息，猶如枷鎖繫縛有情，沈溺諸有，不得解脫。迷惑正信，鎖繫縛有情，沈溺諸有，不得解脫。迷惑正信，遠離寂靜，親近惡友及結宿冤。遠離寂靜，親近惡友及結宿冤。
「比丘應知，如是三界輪轉諸趣，皆由惑業不「比丘應知，如是三界輪轉諸趣，皆由惑業不能伏除，亦非省悟。由此業惑，隨逐有情焚燒能伏除，亦非省悟。由此業惑，隨逐有情焚燒不息，猶如柴薪被火焚燒焰猛增盛，此三毒不息，猶如柴薪被火焚燒焰猛增盛，此三毒火能燒眾善，亦復如是。火能燒眾善，亦復如是。
「比丘應知，此貪、瞋、癡，猶如大河漂溺有情令「比丘應知，此貪、瞋、癡，猶如大河漂溺有情令不出離。又此貪等，猶如羂索繫縛眾生，不不出離。又此貪等，猶如羂索繫縛眾生，不得解脫；又此貪等，亦如塵垢染污有情，不得得解脫；
又此貪等，亦如塵垢染污有情，不得清淨。是故智者應當除斷。若復有人護佛淨清淨。是故智者應當除斷。
若復有人護佛淨戒及行惠施，捨離諂誑，伏除貪癡，漸令輕戒及行惠施，捨離諂誑，伏除貪癡，漸令輕微，了達諸法不起執著。微，了達諸法不起執著。「比丘當知，若復有人貪等諸惑，苦種若現，不「比丘當知，若復有人貪等諸惑，苦種若現，不能伏除，而不出離三有諸苦，譬如渴人飲於能伏除，而不出離三有諸苦，譬如渴人飲於鹽水，渴無由免。鹽水，渴無由免。
「比丘應知，觀察無上解脫快樂，趣向圓寂。修「比丘應知，觀察無上解脫快樂，趣向圓寂。修習靜慮，滅除諸染，勿著繫縛，墮落泥梨，恒習靜慮，滅除諸染，勿著繫縛，墮落泥梨，恒受眾苦違背正道。天、阿素囉悉皆捨離，諸龍受眾苦違背正道。
天、阿素囉悉皆捨離，諸龍瞋怒，非時風雨，四時不順，穀米不熟，人民飢瞋怒，非時風雨，四時不順，穀米不熟，人民飢饉。所有快樂皆悉遠離，可愛宮殿及諸園饉。所有快樂皆悉遠離，可愛宮殿及諸園林，極妙境界，壞滅非有。庫藏財物，皆悉隳散。林，極妙境界，壞滅非有。
庫藏財物，皆悉隳散。互相殘害，迷妄顛倒，而非省悟。最上利益，曾互相殘害，迷妄顛倒，而非省悟。
最上利益，曾無修習。三乘正法，毀謗非有。迷於三界，妄執無修習。三乘正法，毀謗非有。
迷於三界，妄執真實以為究竟。日月星辰，亦皆妄計。乃至一真實以為究竟。日月星辰，亦皆妄計。
乃至一
下页续读