切有情所有罪福，妄撥非有。甘露正法，不能切有情所有罪福，妄撥非有。甘露正法，不能了達，恒生憎嫉，猶如冤毒厭棄捨離。「比丘應了達，恒生憎嫉，猶如冤毒厭棄捨離。
「比丘應知，愚迷有情，於諸世間苦中執樂，不淨計淨，知，愚迷有情，於諸世間苦中執樂，不淨計淨，歸依邪道，妄執最上極惡之處，愛樂修習。於歸依邪道，妄執最上極惡之處，愛樂修習。於無常等，不能了達，妄計邪法，以為最上。愛樂無常等，不能了達，妄計邪法，以為最上。
愛樂決定精勤修習，義利非有，不免輪迴，苦澁恒決定精勤修習，義利非有，不免輪迴，苦澁恒時。智者觀察不應迷執，了達虛妄，顯現是時。智者觀察不應迷執，了達虛妄，顯現是非，悟省醉迷，令心不亂。」時，諸大眾圍遶世非，悟省醉迷，令心不亂。」
時，諸大眾圍遶世尊，聞法歡喜娛樂慶快，繫縛捨離，瞻仰如尊，聞法歡喜娛樂慶快，繫縛捨離，瞻仰如來，目不暫捨。來，目不暫捨。爾時，比丘乃說頌曰：爾時，比丘乃說頌曰：「譬如蘇彌盧，莊嚴四寶成，「譬如蘇彌盧，莊嚴四寶成，七金周圍遶，八海湛然清。七金周圍遶，八海湛然清。
世尊相無比，理智離言詮，世尊相無比，理智離言詮，萬行因修滿，三身果德圓。萬行因修滿，三身果德圓。人、天瞻仰望，願說宿因緣。」人、天瞻仰望，願說宿因緣。」
時，諸比丘偈讚佛已，白世尊言：「欲色諸天，形時，諸比丘偈讚佛已，白世尊言：「欲色諸天，形量福德，差別有殊。願佛演說，利益未來。」量福德，差別有殊。願佛演說，利益未來。」
爾時，世尊告諸比丘：「善哉，善哉！應當諦聽，吾爾時，世尊告諸比丘：「善哉，善哉！應當諦聽，吾為汝說。若復有人奉持淨戒，善護諸根令無為汝說。
若復有人奉持淨戒，善護諸根令無毀犯，三業清淨。於諸有情，悲愍饒益，勤修方毀犯，三業清淨。於諸有情，悲愍饒益，勤修方便，捨離散亂，趣求靜慮。於所修因，勝劣不等，便，捨離散亂，趣求靜慮。
於所修因，勝劣不等，有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宮殿莊嚴，高有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宮殿莊嚴，高下狀貌，隨宿因緣，皆悉有異。」下狀貌，隨宿因緣，皆悉有異。」
佛告比丘：「由護淨戒及行惠施，恒處諸天，捨佛告比丘：「由護淨戒及行惠施，恒處諸天，捨離諸垢，所有纏縛伏除不起。於彼諸天，內身離諸垢，所有纏縛伏除不起。於彼諸天，內身外器，愛樂趣求，不生毀謗，破壞厭離。命終之外器，愛樂趣求，不生毀謗，破壞厭離。
命終之後，決定生彼，獲報勝劣，隨因有異。後，決定生彼，獲報勝劣，隨因有異。「比丘應知，護佛淨戒，諸天宮殿恒自快樂；護「比丘應知，護佛淨戒，諸天宮殿恒自快樂；
護
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