和合必有離，有命皆歸死。和合必有離，有命皆歸死。三界諸眾生，現在及未來，三界諸眾生，現在及未來，生者必有死，無有法常者。生者必有死，無有法常者。
譬如日出沒，一切人皆見，譬如日出沒，一切人皆見，一切生亦然，死法常現前。一切生亦然，死法常現前。如是知諸法，一切皆生滅，如是知諸法，一切皆生滅，莫行放逸心，放逸過毒害。莫行放逸心，放逸過毒害。
謹慎不放逸，是處名甘露；謹慎不放逸，是處名甘露；若行放逸者，是名為死句。若行放逸者，是名為死句。
若不放逸者，常得不死處；若不放逸者，常得不死處；若行放逸者，常趣於死路。若行放逸者，常趣於死路。
若人行放逸，如毒亦如火，若人行放逸，如毒亦如火，行放逸眾生，命終至苦處。行放逸眾生，命終至苦處。若人不放逸，所至應敬禮，若人不放逸，所至應敬禮，能至寂滅處，永離諸放逸。能至寂滅處，永離諸放逸。
一切樂皆盡，愚者不覺知，一切樂皆盡，愚者不覺知，至於臨終時，一切皆忘失。至於臨終時，一切皆忘失。若人自愛身，應修行善業，若人自愛身，應修行善業，修行於法樂，如佛之所說。修行於法樂，如佛之所說。
一切皆無常，後則致大苦，一切皆無常，後則致大苦，佛因實諦故，為諸眾生說。』佛因實諦故，為諸眾生說。』「時天聞鳥說是偈已，心自思惟，其心醒了，念「時天聞鳥說是偈已，心自思惟，其心醒了，念宿命果，少離放逸，知足光明，持其心意不貪宿命果，少離放逸，知足光明，持其心意不貪五欲、不行放逸。不久心動，復著五欲，受五欲五欲、不行放逸。
不久心動，復著五欲，受五欲樂，乃至愛善業盡，從天還退。若無惡業，不樂，乃至愛善業盡，從天還退。若無惡業，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，不遭王難，常受墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，不遭王難，常受快樂，不值眾惡，以餘業故。快樂，不值眾惡，以餘業故。
「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第九住處。「復次，比丘知業果報，觀迦留足天第九住處。彼以聞慧見：迦留足天第九地處名曰香彼以聞慧見：迦留足天第九地處名曰香
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