圍山、有相擒扠、有順法鬪，有相道理圍山、有相擒扠、有順法鬪，有相道理或有指授，有多巧偽，有以火鬪或有水鬪或有指授，有多巧偽，有以火鬪或有水鬪或有注流，或一切鬪或有闇鬪或有幻或有注流，或一切鬪或有闇鬪或有幻鬪，或以鋸鬪或用抓鬪，或以殿輪或以鬪，或以鋸鬪或用抓鬪，或以殿輪或以聲叫，聞者不忍，或以脚踏或以手鬪，如是聲叫，聞者不忍，或以脚踏或以手鬪，如是種種器仗身皆具足。一切天眾在帝釋前，向種種器仗身皆具足。
一切天眾在帝釋前，向阿修羅。時鉢呵娑、羅睺王等，見諸天眾執種阿修羅。時鉢呵娑、羅睺王等，見諸天眾執種種器仗，共鉢呵娑向帝釋所。時諸天眾見四種器仗，共鉢呵娑向帝釋所。
時諸天眾見四阿修羅王向帝釋所，即自莊嚴以助天王。「時阿修羅王向帝釋所，即自莊嚴以助天王。「時天帝釋自觀天眾，告阿修羅曰：『汝等畜生，天帝釋自觀天眾，告阿修羅曰：『汝等畜生，云何如是癡無所知？一切阿修羅力不及一云何如是癡無所知？
一切阿修羅力不及一天之力，獨我一天能破汝軍。何以故？天有法天之力，獨我一天能破汝軍。何以故？
天有法力，汝無法力。法以非法，相去玄絕，譬如日力，汝無法力。法以非法，相去玄絕，譬如日光比於闇冥，如以實語比於妄談，如以須光比於闇冥，如以實語比於妄談，如以須彌山比於眾山，如以解脫比於繫縛，如以利彌山比於眾山，如以解脫比於繫縛，如以利益比於衰損，如以善友比於冤家，如以甘益比於衰損，如以善友比於冤家，如以甘露比於毒藥，如以白日比於昏夜，如以偽珠露比於毒藥，如以白日比於昏夜，如以偽珠比於真寶，如以巨富比於貧窮，猶如行使比比於真寶，如以巨富比於貧窮，猶如行使比安住者。如以螢火比於日光，如無足者欲比安住者。
如以螢火比於日光，如無足者欲比猛風，相去玄遠。如以盲人比明眼者，如以猛風，相去玄遠。如以盲人比明眼者，如以險路比平坦道，如以外道比於如來，猶如虛險路比平坦道，如以外道比於如來，猶如虛空比於土地。如以一念欲比一劫，汝之與我空比於土地。
如以一念欲比一劫，汝之與我相去玄殊亦復如是。相去玄殊亦復如是。汝不順法，我則敬重；汝便愚癡，我有智慧；汝不順法，我則敬重；
汝便愚癡，我有智慧；汝不修福，天修福行；汝是畜生，我為淨天。如汝不修福，天修福行；
汝是畜生，我為淨天。如是知已，汝則不應與吾共戰。』說是語已，即現是知已，汝則不應與吾共戰。』
說是語已，即現去相，令伊羅婆那向阿修羅。「伽他頌曰：去相，令伊羅婆那向阿修羅。「伽他頌曰：「『法能破非法，實語破虛妄，「『法能破非法，實語破虛妄，智慧破愚癡，天破阿修羅。』智慧破愚癡，天破阿修羅。』
下页续读