佛說舊城喻經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0829c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 125 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 法賢譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說舊城喻經大正藏 T16, no. 715宋 · 法賢譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0829c
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我的选文作是念已,離諸攀緣,定心觀察。諦觀察已,乃如實知:『若無取法,有法即無。
取法滅已,有法亦滅。』「知此法已,又復思惟:『何法若無,取法得無?
何法滅已,取法得滅?』作是念已,離諸攀緣,定心觀察。
諦觀察已,乃如實知:『若無愛法,即無取法。愛法滅已,取法亦滅。』
「知此法已,又復思惟:『何法若無,得無愛法?何法滅已,愛法得滅?』
作是念已,離諸攀緣,定心觀察。諦觀察已,乃如實知:『受法若無,愛法即無。
受法滅已,愛法亦滅。』「知此法已,又復思惟:『何法若無,受法得無?
何法滅已,受法得滅?』作是念已,離諸攀緣,定心觀察。
諦觀察已,乃如實知:『觸法若無,受法即無。觸法滅已,受法亦滅。』
「知此法已,又復思惟:『何法若無,觸法即無?何法滅已,觸法得滅?』
作是念已,離諸攀緣,定心觀察。諦觀察已,乃如實知:『六處若無,觸法得無。
六處滅已,觸法亦滅。』「知此法已,又復思惟:『何法若無,六處得無?
何法滅已,六處亦滅?』作是念已,離諸攀緣,定心觀察。
諦觀察已,乃如實知:『名色若無,六處得無。名色滅已,六處亦滅。』
「知此法已,又復思惟:『何法若無,名色得無?何法滅已,名色亦滅?』
作是念已,離諸攀緣,定心觀察。諦觀察已,乃如實知:『識法若無,名色即無。
識法滅已,名色亦滅。』「知此法已,又復思惟:『何法若無,識法得無?
何法滅已,識法亦滅?』作是念已,離諸攀緣,定心觀察。
諦觀察已,乃如實知:『行法若無,識法即無。行法若滅,識法亦滅。』
「知此法已,又復思惟:『何法若無,行法得無?何法滅已,行法得滅?』
作是念
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 715
- 藏经版页
- 0829c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Nidānasūtra/《缘起圣道经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的 cb:docNumber 与 DILA 佛经目录规范资料库互列这些经号;平台结合规范题名、译者题记、目录互见和文本范围,登记同一作品的汉文表达或见证,同时保留各自全文与稳定锚点。