佛說舊城喻經卷 1 · 大正藏 0829b

法。』「知此法已，又復思惟：『受何因有，復以何法fǎ。』「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『受shòu何hé因yīn有yǒu，復fù以yǐ何hé緣有此受法？』作是念已，離諸攀緣，定心觀察。緣yuán有yǒu此cǐ受shòu法fǎ？』

作zuò是shì念niàn已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀guān察chá。諦觀察已，乃如實知：『受因觸有，復從觸緣有諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『受shòu因yīn觸chù有yǒu，復fù從cóng觸chù緣yuán有yǒu此受法。』「知此法已，又復思惟：『觸何因有，復此cǐ受shòu法fǎ。』

「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『觸chù何hé因yīn有yǒu，復fù以何緣有此觸法？』作是念已，離諸攀緣，定心以yǐ何hé緣yuán有yǒu此cǐ觸chù法fǎ？』作zuò是shì念niàn已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀察。諦觀察已，乃如實知：『觸因六處有，復觀guān察chá。

諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『觸chù因yīn六liù處chǔ有yǒu，復fù從六處緣有此觸法。』「知此法已，又復思惟：『今從cóng六liù處chǔ緣yuán有yǒu此cǐ觸chù法fǎ。』「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『今jīn此六處何因而有，復從何緣有六處法？』作是此cǐ六liù處chǔ何hé因yīn而ér有yǒu，復fù從cóng何hé緣yuán有yǒu六liù處chǔ法fǎ？』

作zuò是shì念已，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實念niàn已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀guān察chá。諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知：『而彼六處因名色有，從名色緣有六處法。』知zhī：『而ér彼bǐ六liù處chǔ因yīn名míng色sè有yǒu，從cóng名míng色sè緣yuán有yǒu六liù處chǔ法fǎ。』

「知此法已，又復思惟：『今此名色何因而有，復「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『今jīn此cǐ名míng色sè何hé因yīn而ér有yǒu，復fù從何緣有此名色？』作是念已，離諸攀緣，定心從cóng何hé緣yuán有yǒu此cǐ名míng色sè？』作zuò是shì念niàn已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀察。諦觀察已，乃如實知：『而彼名色因識而觀guān察chá。

諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『而ér彼bǐ名míng色sè因yīn識shí而ér有，復從識緣有名色法。』「知此法已，又復思有yǒu，復fù從cóng識shí緣yuán有yǒu名míng色sè法fǎ。』「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟：『識何因有，復以何緣有此識法？』作是念已，惟wéi：『識shí何hé因yīn有yǒu，復fù以yǐ何hé緣yuán有yǒu此cǐ識shí法fǎ？』

作zuò是shì念niàn已yǐ，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實知：『如離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀guān察chá。諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『如rú是識法因名色有，從名色緣有此識法。唯此是shì識shí法fǎ因yīn名míng色sè有yǒu，從cóng名míng色sè緣yuán有yǒu此cǐ識shí法fǎ。

唯wéi此cǐ識緣能生諸行，由是名色緣識，識緣名色，名識shí緣yuán能néng生shēng諸zhū行xíng，由yóu是shì名míng色sè緣yuán識shí，識shí緣yuán名míng色sè，名míng色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣色sè緣yuán六liù處chǔ，六liù處chǔ緣yuán觸chù，觸chù緣yuán受shòu，受shòu緣yuán愛ài，愛ài緣yuán取，取緣有，有緣生，生緣老死、憂、悲、苦、惱。是取qǔ，取qǔ緣yuán有yǒu，有yǒu緣yuán生shēng，生shēng緣yuán老lǎo死sǐ、憂yōu、悲bēi、苦kǔ、惱nǎo。是shì故一大苦蘊集。』「知此法已，又復思惟：『以何故gù一yī大dà苦kǔ蘊yùn集jí。』

「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『以yǐ何hé因故，得無老死？何法滅已，得老死滅？』作是念因yīn故gù，得dé無wú老lǎo死sǐ？何hé法fǎ滅miè已yǐ，得dé老lǎo死sǐ滅miè？』

作zuò是shì念niàn已，離諸攀緣，定心觀察。諦觀察已，乃如實知：已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀guān察chá。諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『若無生法，即無老死。生法滅已，老死亦滅。』「知『若ruò無wú生shēng法fǎ，即jí無wú老lǎo死sǐ。

生shēng法fǎ滅miè已yǐ，老lǎo死sǐ亦yì滅miè。』「知zhī此法已，又復思惟：『何法若無，生法得無？何此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟wéi：『何hé法fǎ若ruò無wú，生shēng法fǎ得dé無wú？

何hé法滅已，生法得滅？』作是念已，離諸攀緣，定心法fǎ滅miè已yǐ，生shēng法fǎ得dé滅miè？』作zuò是shì念niàn已yǐ，離lí諸zhū攀pān緣yuán，定dìng心xīn觀察。諦觀察已，乃如實知：『若無有法，即無生觀guān察chá。

諦dì觀guān察chá已yǐ，乃nǎi如rú實shí知zhī：『若ruò無wú有yǒu法fǎ，即jí無wú生shēng法。有法若滅，生法亦滅。』「知此法已，又復思法fǎ。有yǒu法fǎ若ruò滅miè，生shēng法fǎ亦yì滅miè。』

「知zhī此cǐ法fǎ已yǐ，又yòu復fù思sī惟：『何法若無，有法不起？何法滅已，有法得滅？』惟wéi：『何hé法fǎ若ruò無wú，有yǒu法fǎ不bù起qǐ？何hé法fǎ滅miè已yǐ，有yǒu法fǎ得dé滅miè？』