縛。何謂因相縛？緣不明，行；緣行，識；緣識，縛。何謂因相縛？
緣不明，行；緣行，識；
緣識，名色；緣名色，六入；緣六入，更樂；緣更樂，痛；名色；緣名色，六入；
緣六入，更樂；緣更樂，痛；
緣痛，愛；緣愛，受；緣受，有；緣有，生；緣生，緣痛，愛；緣愛，受；
緣受，有；緣有，生；
緣生，老、死、憂、悲、苦、懣心惱。如是是但大苦性具成老、死、憂、悲、苦、懣心惱。如是是但大苦性具成有病。彼不明不知我作行，行不知從不明有病。
彼不明不知我作行，行不知從不明有；行不知我作識，識不知從行有；識不知有；行不知我作識，識不知從行有；
識不知我作名色，名色不知從識有；六入、更樂、痛、愛、我作名色，名色不知從識有；六入、更樂、痛、愛、受、有、生至于老死亦轉不知。是從不明有行，受、有、生至于老死亦轉不知。
是從不明有行，從行有識，從識有名色，從名色有六入、更樂、從行有識，從識有名色，從名色有六入、更樂、痛、愛、受、有、生、老、死、憂、悲、苦、懣心惱，如上說。是痛、愛、受、有、生、老、死、憂、悲、苦、懣心惱，如上說。是但大苦性具成有。彼若無生，則無老、死、憂、悲、但大苦性具成有。
彼若無生，則無老、死、憂、悲、苦、懣心惱。「是諸賢者，因緣起故，緣是生法。有苦、懣心惱。「是諸賢者，因緣起故，緣是生法。
有緣起不緣生法，有緣生法不緣起，有緣起緣緣起不緣生法，有緣生法不緣起，有緣起緣生法，有不緣起不緣生法。「何謂緣起不緣生生法，有不緣起不緣生法。「何謂緣起不緣生法？為緣不明，行；緣行，識；緣識，名色，至于老法？
為緣不明，行；緣行，識；
緣識，名色，至于老死，大苦惱具成有，如上說。是謂緣起非緣死，大苦惱具成有，如上說。是謂緣起非緣生法。「何謂緣生法非緣起？為如不明、行、識、名生法。
「何謂緣生法非緣起？為如不明、行、識、名色、六入、更樂、痛、愛、受、有、生、老死。是謂緣生法色、六入、更樂、痛、愛、受、有、生、老死。
是謂緣生法非緣起也。「何謂緣起緣生法？若出生住不斷非緣起也。「何謂緣起緣生法？
若出生住不斷老死之生，是出生住因緣相近、因有相近、因老死之生，是出生住因緣相近、因有相近、因微相近、因諦相近、因如相近、無異相近、不微相近、因諦相近、因如相近、無異相近、不狂相近、緣起相近，以緣生如是法：有、受、愛、狂相近、緣起相近，以緣生如是法：有、受、愛、痛、更樂、六入、名色、識、行。是謂緣起緣生法。「何痛、更樂、六入、名色、識、行。是謂緣起緣生法。
「何謂不緣起不緣生法？謂得道者。彼何謂不明？謂不緣起不緣生法？謂得道者。
彼何謂不明？為如六種。六種受若女、若男。何謂六？為地為如六種。
六種受若女、若男。何謂六？
為地種、水種、火種、風種、空種、識種。彼身得住，是為種、水種、火種、風種、空種、識種。彼身得住，是為地種；如持不散，是為水種；飲、食、嘗、啖臥得善地種；
如持不散，是為水種；飲、食、嘗、啖臥得善消，是為火種；身中出息、入息，是為風種；四消，是為火種；
身中出息、入息，是為風種；四大所不能持，是為空種；隨轉如雙箭笮，是為大所不能持，是為空種；
隨轉如雙箭笮，是為
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