相續解脫如來所作隨順處了義經卷 1 · 大正藏 0719a

若建立一向分別詰問置答，若建立隱覆顯若ruò建jiàn立lì一yī向xiàng分fēn別bié詰jié問wèn置zhì答dá，若ruò建jiàn立lì隱yǐn覆fù顯xiǎn現記說。過者我於煩惱法無量因緣說過患。現xiàn記jì說shuō。過guò者zhě我wǒ於wū煩fán惱nǎo法fǎ無wú量liáng因yīn緣yuán說shuō過guò患huàn。

德者我於清淨無量因緣說福利。通者有六德dé者zhě我wǒ於wū清qīng淨jìng無wú量liáng因yīn緣yuán說shuō福fú利lì。通tōng者zhě有yǒu六liù種：一者真實義通、二者得通、三者說通、四者種zhǒng：一yī者zhě真zhēn實shí義yì通tōng、二èr者zhě得dé通tōng、三sān者zhě說shuō通tōng、四sì者zhě離二邊通、五者不可思議通、六者意通。生者離lí二èr邊biān通tōng、五wǔ者zhě不bù可kě思sī議yì通tōng、六liù者zhě意yì通tōng。

生shēng者zhě謂三禪、三有為相及四緣。成者有四種：一者謂wèi三sān禪shàn、三sān有yǒu為wéi相xiāng及jí四sì緣yuán。成chéng者zhě有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě以有成、二者所作事成、三者助成、四者法成。以yǐ有yǒu成chéng、二èr者zhě所suǒ作zuò事shì成chéng、三sān者zhě助zhù成chéng、四sì者zhě法fǎ成chéng。

若因若緣諸行起及隨說，是名以有成。若因若ruò因yīn若ruò緣yuán諸zhū行xíng起qǐ及jí隨suí說shuō，是shì名míng以yǐ有yǒu成chéng。若ruò因yīn若緣，諸法若得若成，若已起者作所作，是名若ruò緣yuán，諸zhū法fǎ若ruò得dé若ruò成chéng，若ruò已yǐ起qǐ者zhě作zuò所suǒ作zuò，是shì名míng所作事成。若因若緣，或宗或說或授或義，而所suǒ作zuò事shì成chéng。

若ruò因yīn若ruò緣yuán，或huò宗zōng或huò說shuō或huò授shòu或huò義yì，而ér成之覺之，彼復略說二種：一者淨，二者不淨。成chéng之zhī覺jué之zhī，彼bǐ復fù略lüè說shuō二èr種zhǒng：一yī者zhě淨jìng，二èr者zhě不bù淨jìng。淨有五種相，不淨有七種相。何等為五淨相？淨jìng有yǒu五wǔ種zhǒng相xiāng，不bù淨jìng有yǒu七qī種zhǒng相xiāng。

何hé等děng為wéi五wǔ淨jìng相xiāng？一者彼現前得相，二者彼依現前得相，三者一yī者zhě彼bǐ現xiàn前qián得dé相xiāng，二èr者zhě彼bǐ依yī現xiàn前qián得dé相xiāng，三sān者zhě自種比相，四者成相，五者快淨語說相，一切自zì種zhǒng比bǐ相xiāng，四sì者zhě成chéng相xiāng，五wǔ者zhě快kuài淨jìng語yǔ說shuō相xiāng，一yī切qiè行無常，一切行苦，一切法無我，若世間現前行xíng無wú常cháng，一yī切qiè行xíng苦kǔ，一yī切qiè法fǎ無wú我wǒ，若ruò世shì間jiān現xiàn前qián得如是等，名現前得相。一切行剎那，故有他得dé如rú是shì等děng，名míng現xiàn前qián得dé相xiāng。

一yī切qiè行xíng剎chà那nà，故gù有yǒu他tā世及淨不淨業不壞，若依現見麁無常故得，世shì及jí淨jìng不bù淨jìng業yè不bù壞huài，若ruò依yī現xiàn見jiàn麁cū無wú常cháng故gù得dé，若依現見種種眾生及種種業故得，若依現若ruò依yī現xiàn見jiàn種zhǒng種zhǒng眾zhòng生shēng及jí種zhǒng種zhǒng業yè故gù得dé，若ruò依yī現xiàn見苦樂眾生淨不淨業故得，以此比類得不見jiàn苦kǔ樂lè眾zhòng生shēng淨jìng不bù淨jìng業yè故gù得dé，以yǐ此cǐ比bǐ類lèi得dé不bù現前，如是等名彼依現前得相。若復內外諸現xiàn前qián，如rú是shì等děng名míng彼bǐ依yī現xiàn前qián得dé相xiāng。若ruò復fù內nèi外wài諸zhū行，一切世間緣起沒生得，如是比苦等得，行xíng，一yī切qiè世shì間jiān緣yuán起qǐ沒méi生shēng得dé，如rú是shì比bǐ苦kǔ等děng得dé，如是比不自在得，如是比外世間緣起成敗如rú是shì比bǐ不bù自zì在zài得dé，如rú是shì比bǐ外wài世shì間jiān緣yuán起qǐ成chéng敗bài得，如是比如是等，名自種比相。彼現前得相，得dé，如rú是shì比bǐ如rú是shì等děng，名míng自zì種zhǒng比bǐ相xiāng。

彼bǐ現xiàn前qián得dé相xiāng，彼依現前得相，自種比相，作一向成相已，當彼bǐ依yī現xiàn前qián得dé相xiāng，自zì種zhǒng比bǐ相xiāng，作zuò一yī向xiàng成chéng相xiāng已yǐ，當dāng知是相若廣演說，一切智所說，謂涅槃寂靜，知zhī是shì相xiāng若ruò廣guǎng演yǎn說shuō，一yī切qiè智zhì所suǒ說shuō，謂wèi涅niè槃pán寂jì靜jìng，如是等名快淨語說相。文殊師利！是故此五如rú是shì等děng名míng快kuài淨jìng語yǔ說shuō相xiāng。文wén殊shū師shī利lì！

是shì故gù此cǐ五wǔ相成清淨觀，以清淨故應當修習。」相xiāng成chéng清qīng淨jìng觀guān，以yǐ清qīng淨jìng故gù應yīng當dāng修xiū習xí。」文殊師利白佛言：「世尊！一切智相有幾種？」佛文wén殊shū師shī利lì白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

一yī切qiè智zhì相xiāng有yǒu幾jī種zhǒng？」佛fó告文殊師利：「有五種：一者若一切智名聞出告gào文wén殊shū師shī利lì：「有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī者zhě若ruò一yī切qiè智zhì名míng聞wén出chū