「阿難！如來事有十八，如來無比最妙最上無「阿難！如來事有十八，如來無比最妙最上無有及者，令諸眾生起奇特心恭敬供養，此第有及者，令諸眾生起奇特心恭敬供養，此第一事。因三十二相、八十種好而得成就，如來一事。
因三十二相、八十種好而得成就，如來如理通達因果。若沙門婆羅門說無因果、說如理通達因果。若沙門婆羅門說無因果、說不平等因果之法，我即制伏令墮負處；此第不平等因果之法，我即制伏令墮負處；
此第二事。因是處非處智力得成，如來知見自業二事。因是處非處智力得成，如來知見自業自受，無有自作他受果者。若沙門婆羅門自受，無有自作他受果者。
若沙門婆羅門邪說邪教度業度受，便能制伏令墮負處；邪說邪教度業度受，便能制伏令墮負處；此第三事。因業類智力得成，如來教化顯此第三事。
因業類智力得成，如來教化顯三種輪：一者神通輪，二者記心輪，三者示三種輪：一者神通輪，二者記心輪，三者示教輪，訓導弟子以成聖眾。若沙門婆羅門，教輪，訓導弟子以成聖眾。若沙門婆羅門，有勝負心說違逆法對治正典，便能制伏令有勝負心說違逆法對治正典，便能制伏令墮負處；此第四事。因禪定智力得成，如墮負處；
此第四事。因禪定智力得成，如來了達上中下根如理為說，令其下種成來了達上中下根如理為說，令其下種成熟解脫，此第五事。因根種智力得成，如來熟解脫，此第五事。
因根種智力得成，如來知見三品眾生邪正欲樂，如實見已拔斷知見三品眾生邪正欲樂，如實見已拔斷惡欲增長善欲，此第六事。因欲樂智力得惡欲增長善欲，此第六事。因欲樂智力得成，如來觀知眾生三種：一者麁，二者中，成，如來觀知眾生三種：一者麁，二者中，三者妙，令此三人如理得入種種法門，此第三者妙，令此三人如理得入種種法門，此第七事。因性界智力得成，如來明見出離道法七事。
因性界智力得成，如來明見出離道法得解脫果，障閡道法得生死果，令滅障閡道得解脫果，障閡道法得生死果，令滅障閡道修出離道，此第八事。因至一切處智力得成，修出離道，此第八事。因至一切處智力得成，如來明了見宿命事說過去事，為令眾生起如來明了見宿命事說過去事，為令眾生起厭畏心。若執常見沙門婆羅門，便能制伏厭畏心。
若執常見沙門婆羅門，便能制伏令墮負處；此第九事。因宿生智力得成，如令墮負處；此第九事。
因宿生智力得成，如來明見一切眾生死此生彼如理受記。若執來明見一切眾生死此生彼如理受記。若執斷見沙門婆羅門，便能制伏令墮負處；此斷見沙門婆羅門，便能制伏令墮負處；
此第十事。因生死智力得成，如來自知解脫通第十事。因生死智力得成，如來自知解脫通達無閡。若增上慢沙門婆羅門，未得羅漢謂達無閡。
若增上慢沙門婆羅門，未得羅漢謂
下页续读