此業緣得七處滿。若菩薩見善眾生欲興善此業緣得七處滿。若菩薩見善眾生欲興善法，同其正業為其尊導，安立善中除斷惡法，同其正業為其尊導，安立善中除斷惡事，以此業緣得師子臆。若菩薩於眾生中為事，以此業緣得師子臆。
若菩薩於眾生中為利益事修四正勤，如師子王心無所畏，以此利益事修四正勤，如師子王心無所畏，以此業緣得二種相：一者兩肩平整兩腋下滿，二業緣得二種相：一者兩肩平整兩腋下滿，二者兩臂圓直如象王鼻立過于膝。若菩薩離者兩臂圓直如象王鼻立過于膝。若菩薩離兩舌業，於怨憎中作和合語，行四攝法攝兩舌業，於怨憎中作和合語，行四攝法攝取眾生，思惟深義修平等慈，以此業緣得取眾生，思惟深義修平等慈，以此業緣得二種相：一者口四十齒齊密不疎白猶珂雪，二種相：一者口四十齒齊密不疎白猶珂雪，二者得四牙相如月初生。若菩薩見諸眾生二者得四牙相如月初生。
若菩薩見諸眾生有所須欲，稱心施與若財若法，以此業緣有所須欲，稱心施與若財若法，以此業緣得二種相：一者師子頤，二者頸圓淨。若菩得二種相：一者師子頤，二者頸圓淨。若菩薩守護眾生如視一子，多生信心慈念無量，薩守護眾生如視一子，多生信心慈念無量，廣施醫藥無穢濁心，以此業緣得二種相：一廣施醫藥無穢濁心，以此業緣得二種相：一者咽喉具足千脈，以受美味津液流潤，二者咽喉具足千脈，以受美味津液流潤，二者身鉤鎖骨如那羅延。若菩薩自行十善教者身鉤鎖骨如那羅延。
若菩薩自行十善教他修行，見修行者歡喜讚歎，大悲無量憐愍他修行，見修行者歡喜讚歎，大悲無量憐愍眾生，發弘誓心攝受正法，以此業緣得二種眾生，發弘誓心攝受正法，以此業緣得二種相：一者有欝尼沙頂骨涌起自然成髻，二相：一者有欝尼沙頂骨涌起自然成髻，二者舌廣薄長如蓮華葉。若菩薩恒說實語愛者舌廣薄長如蓮華葉。若菩薩恒說實語愛語美語，敷演正法不使顛倒，以此業緣得語美語，敷演正法不使顛倒，以此業緣得梵音聲如迦陵頻伽，妙響深遠如天鼓振。梵音聲如迦陵頻伽，妙響深遠如天鼓振。
若菩薩起慈敬心觀諸世間如父如母，不起若菩薩起慈敬心觀諸世間如父如母，不起三毒視諸眾生，以此業緣得二種相：一者三毒視諸眾生，以此業緣得二種相：一者眼瞼青好如優鉢羅華，二者眼睫紺焰猶如眼瞼青好如優鉢羅華，二者眼睫紺焰猶如牛王。若菩薩見善眾生修三學法，稱讚其美牛王。若菩薩見善眾生修三學法，稱讚其美不起毀呰，見有謗者遮制守護，以此業緣得不起毀呰，見有謗者遮制守護，以此業緣得白毫相，當於眉間右旋上靡。「復次阿難！菩白毫相，當於眉間右旋上靡。
「復次阿難！菩薩修行四種正業，得三十二相：一者決定無薩修行四種正業，得三十二相：一者決定無
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