行，亦復如是。於受、想、行、識，乃至一切相智，若行，亦復如是。於受、想、行、識，乃至一切相智，若自性、若因、若果、若業、若行，取有、取無者，即於自性、若因、若果、若業、若行，取有、取無者，即於一切相智等，乃為對礙。若如是行，是行分別一切相智等，乃為對礙。
若如是行，是行分別相。而彼一切相智等無表了性，若有所表了，相。而彼一切相智等無表了性，若有所表了，即行一切相智等，是行分別相。彼一切相智即行一切相智等，是行分別相。
彼一切相智等，若於表了中有相可行者，是行分別相。若等，若於表了中有相可行者，是行分別相。若信無相可行者，亦行一切相智等，是行分信無相可行者，亦行一切相智等，是行分別相，是故當知此表了法非一性可觀、非異別相，是故當知此表了法非一性可觀、非異性可觀。此表了法無性，亦非無性。若如是於性可觀。
此表了法無性，亦非無性。若如是於一切相智等，若表、若無表悉無分別，即此無一切相智等，若表、若無表悉無分別，即此無分別、不取相者，是無分別界。諸菩薩應如是分別、不取相者，是無分別界。
諸菩薩應如是觀、如是入，如是入者，是為真入無分別界，是觀、如是入，如是入者，是為真入無分別界，是名菩薩得安住無分別界。」爾時世尊復說伽名菩薩得安住無分別界。」爾時世尊復說伽陀曰：陀曰：「無分別心若安住，彼從諸佛正法生，「無分別心若安住，彼從諸佛正法生，一切分別悉遠離，所行即得無分別。一切分別悉遠離，所行即得無分別。
是法寂靜無垢勝，名稱功德而普集，是法寂靜無垢勝，名稱功德而普集，無分別法最上樂，菩薩得已成菩提。」無分別法最上樂，菩薩得已成菩提。」
佛說入無分別法門經佛說入無分別法門經
全经读毕