者前，行者見已當作是念：『釋迦牟尼多陀阿者前，行者見已當作是念：『釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，過去世時以大戒伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，過去世時以大戒身而自莊嚴，是故今日得戒、定、慧、解脫、解脫身而自莊嚴，是故今日得戒、定、慧、解脫、解脫知見。』作此念時釋迦文佛坐琉璃窟，身紫金知見。』作此念時釋迦文佛坐琉璃窟，身紫金色端嚴微妙，與諸比丘、菩薩、大眾以為眷屬，色端嚴微妙，與諸比丘、菩薩、大眾以為眷屬，住行者前告言：『法子！汝修觀佛三昧力故，我住行者前告言：『法子！
汝修觀佛三昧力故，我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀，汝今坐禪以涅槃相力示汝色身令汝諦觀，汝今坐禪不得多觀，汝後世人多作諸惡，但觀眉間白不得多觀，汝後世人多作諸惡，但觀眉間白毫相光，作此觀時所見境界如上所說。』爾時毫相光，作此觀時所見境界如上所說。』爾時一念情無所著心大歡喜，應時即得念佛三一念情無所著心大歡喜，應時即得念佛三昧。念佛三昧者：見佛色身了了分明，亦見昧。
念佛三昧者：見佛色身了了分明，亦見佛心一切境界；亦如上來觀佛心說；亦見佛佛心一切境界；亦如上來觀佛心說；
亦見佛身一切光明；亦如上觀佛身光說；亦見佛身身一切光明；亦如上觀佛身光說；
亦見佛身一切毛孔，一一毛孔悉生八萬四千蓮華，一一切毛孔，一一毛孔悉生八萬四千蓮華，一一華中復有八萬四千化佛，佛佛相次滿十一華中復有八萬四千化佛，佛佛相次滿十方界。方界。「爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂，一切「爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂，一切化佛亦申右手摩行者頂，得此觀者，名佛現化佛亦申右手摩行者頂，得此觀者，名佛現前三昧；亦名念佛三昧；亦名觀佛色身三昧。前三昧；
亦名念佛三昧；亦名觀佛色身三昧。
爾時諸佛異口同音，各各皆為行者說法，雖爾時諸佛異口同音，各各皆為行者說法，雖未得道，見佛聞法總持不失，此名凡夫念佛未得道，見佛聞法總持不失，此名凡夫念佛三昧。得此三昧者，剎那剎那頃恒見諸佛，於三昧。得此三昧者，剎那剎那頃恒見諸佛，於念念頃聞佛說法，所謂大乘方等經典，一日念念頃聞佛說法，所謂大乘方等經典，一日一夜即得通利。父母生身惱濁惡世，以念佛一夜即得通利。
父母生身惱濁惡世，以念佛故得聞總持，捨身他世必得見佛，於諸佛所故得聞總持，捨身他世必得見佛，於諸佛所得千萬億旋陀羅尼，得陀羅尼已八十億佛得千萬億旋陀羅尼，得陀羅尼已八十億佛各申右手摩行者頂，一一諸佛皆說決言：『汝各申右手摩行者頂，一一諸佛皆說決言：『汝念佛故過星宿劫得成為佛，身相光明與我念佛故過星宿劫得成為佛，身相光明與我無異！』說是語已八十億佛一時放光，光中復無異！』
說是語已八十億佛一時放光，光中復
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