心者，如是諸鬼見白毛者，自然慈心無諸惡心者，如是諸鬼見白毛者，自然慈心無諸惡意。」佛告父王：「如來白毛，自從初生乃至成意。」佛告父王：「如來白毛，自從初生乃至成佛，於其中間微細小事可得觀見。既成佛已，佛，於其中間微細小事可得觀見。
既成佛已，白毫光明眾相具足，諸修多羅中佛已廣說，白毫光明眾相具足，諸修多羅中佛已廣說，白毫相光究竟之處，十地菩薩爾乃得見，先白毫相光究竟之處，十地菩薩爾乃得見，先說小者，應諸世間此事易見。」說小者，應諸世間此事易見。」佛告父王及勅阿難：「諦聽諦聽，善思念之！佛告父王及勅阿難：「諦聽諦聽，善思念之！
傳語後世諸弟子等皆令得知，若我滅後諸傳語後世諸弟子等皆令得知，若我滅後諸比丘等，若問是事，此白毫相菩薩本昔修比丘等，若問是事，此白毫相菩薩本昔修何行得？汝當答言：『佛白毫相從無量劫何行得？汝當答言：『佛白毫相從無量劫捨心不慳，不見前相不憶財物，心無封著而捨心不慳，不見前相不憶財物，心無封著而行布施，以身心法攝身威儀，護持禁戒如愛行布施，以身心法攝身威儀，護持禁戒如愛雙目，然其心內豁然虛寂，不見犯起及捨雙目，然其心內豁然虛寂，不見犯起及捨墮法，心安如地無有動搖。設有一人，以墮法，心安如地無有動搖。
設有一人，以百千刀屠截其身；設復有人，以諸棘刺鞭撻百千刀屠截其身；設復有人，以諸棘刺鞭撻其身，菩薩初無一念瞋恚；設復有人頭有其身，菩薩初無一念瞋恚；
設復有人頭有千舌舌出千言，種種異辭罵辱，菩薩顏色不千舌舌出千言，種種異辭罵辱，菩薩顏色不變，如淨蓮華，心無所著身心不懈，無疲惓變，如淨蓮華，心無所著身心不懈，無疲惓意如救頭然。如身毛孔生那利瘡，求覓良意如救頭然。如身毛孔生那利瘡，求覓良醫晝夜精進，心無染污如琉璃珠表裏俱淨，醫晝夜精進，心無染污如琉璃珠表裏俱淨，攝身斂意，閉目叉手端坐正受，其心如海攝身斂意，閉目叉手端坐正受，其心如海湛然不動，如金剛山不可沮壞。雖作是意不湛然不動，如金剛山不可沮壞。
雖作是意不隨禪生，灰心滅智，無所適莫，亦無覺觀非隨禪生，灰心滅智，無所適莫，亦無覺觀非不觀法，心智猛利攝諸方便，不見有法若大不觀法，心智猛利攝諸方便，不見有法若大若小，有細微相，如是眾多名波羅蜜。亦若小，有細微相，如是眾多名波羅蜜。亦從三十七助菩提法，復從十力、四無所畏、大從三十七助菩提法，復從十力、四無所畏、大慈大悲三念處諸妙功德，得此白毫。』「若我慈大悲三念處諸妙功德，得此白毫。』
「若我滅後佛諸弟子，捨離諸惡，去憒閙相，樂滅後佛諸弟子，捨離諸惡，去憒閙相，樂少語法，不務多事，晝夜六時，能於一時，於少語法，不務多事，晝夜六時，能於一時，於
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