佛說自誓三昧經卷 1 · 大正藏 0346a

生死比丘不閑道體，恚心忿惱各自離群馳生shēng死sǐ比bǐ丘qiū不bù閑xián道dào體tǐ，恚huì心xīn忿fèn惱nǎo各gè自zì離lí群qún馳chí散，惟羅漢真人各之山林。爾時，賢儒！夏三月散sàn，惟wéi羅luó漢hàn真zhēn人rén各gè之zhī山shān林lín。爾ěr時shí，賢xián儒rú！

夏xià三sān月yuè已過歲暮已至，當鉢和蘭十四日夜明星出已yǐ過guò歲suì暮mù已yǐ至zhì，當dāng鉢bō和hé蘭lán十shí四sì日rì夜yè明míng星xīng出chū時，唯勅阿難鳴揵𢹌布草褥，唯與阿難共時shí，唯wéi勅chì阿ā難nán鳴míng揵jiàn𢹌布bù草cǎo褥rù，唯wéi與yǔ阿ā難nán共gòng鉢和蘭。爾時淨居天子於虛空中白佛：『世尊！鉢bō和hé蘭lán。爾ěr時shí淨jìng居jū天tiān子zǐ於wū虛xū空kōng中zhōng白bái佛fó：『世shì尊zūn！

今比丘眾各共分散，今佛受歲何其獨自？』佛今jīn比bǐ丘qiū眾zhòng各gè共gòng分fēn散sàn，今jīn佛fó受shòu歲suì何hé其qí獨dú自zì？』佛fó告天子：『昔吾出家以汝為證，詣貝多樹汝復告gào天tiān子zǐ：『昔xī吾wú出chū家jiā以yǐ汝rǔ為wéi證zhèng，詣yì貝bèi多duō樹shù汝rǔ復fù為證，今我受歲汝復為證，於閻浮利回周三為wéi證zhèng，今jīn我wǒ受shòu歲suì汝rǔ復fù為wéi證zhèng，於wū閻yán浮fú利lì回huí周zhōu三sān千，無量世界多薩阿竭成薩云然。凡從得佛千qiān，無wú量liáng世shì界jiè多duō薩sà阿ā竭jié成chéng薩sà云yún然rán。

凡fán從cóng得dé佛fó至于泥曰，汝為三證明體具足。當知天子！多至zhì于yú泥ní曰yuē，汝rǔ為wéi三sān證zhèng明míng體tǐ具jù足zú。當dāng知zhī天tiān子zǐ！

多duō薩阿竭道慧神通，獨步三界由復須證，而況薩sà阿ā竭jié道dào慧huì神shén通tōng，獨dú步bù三sān界jiè由yóu復fù須xū證zhèng，而ér況kuàng一切凡為道者可無師乎？』又告淨居：『末世多一yī切qiè凡fán為wéi道dào者zhě可kě無wú師shī乎hū？』又yòu告gào淨jìng居jū：『末mò世shì多duō人志存清白，道心貞明不樂世俗隱處山林，人rén志zhì存cún清qīng白bái，道dào心xīn貞zhēn明míng不bù樂lè世shì俗sú隱yǐn處chǔ山shān林lín，審有去家堅固之志。若無師長可宗法者，當審shěn有yǒu去qù家jiā堅jiān固gù之zhī志zhì。

若ruò無wú師shī長cháng可kě宗zōng法fǎ者zhě，當dāng如摩訶迦葉出家之法，遠欲欲捨為證，遠俗如rú摩mó訶hē迦jiā葉yè出chū家jiā之zhī法fǎ，遠yuǎn欲yù欲yù捨shě為wéi證zhèng，遠yuǎn俗sú俗捨為證，遠名譽譽捨為證，遠形法忘形為俗sú捨shě為wéi證zhèng，遠yuǎn名míng譽yù譽yù捨shě為wéi證zhèng，遠yuǎn形xíng法fǎ忘wàng形xíng為wéi證，遠內外求捨求為證。如是等，天子！摩訶迦證zhèng，遠yuǎn內nèi外wài求qiú捨shě求qiú為wéi證zhèng。如rú是shì等děng，天tiān子zǐ！

摩mó訶hē迦jiā葉以此五證，便下鬚髮被袈裟，師自然法淨，葉yè以yǐ此cǐ五wǔ證zhèng，便biàn下xià鬚xū髮fà被bèi袈jiā裟shā，師shī自zì然rán法fǎ淨jìng，感十方諸佛求哀自陳，仰惟佛出家之法，稱感gǎn十shí方fāng諸zhū佛fó求qiú哀āi自zì陳chén，仰yǎng惟wéi佛fó出chū家jiā之zhī法fǎ，稱chēng淨居為證三證分明，便成比丘，專行十二頭淨jìng居jū為wéi證zhèng三sān證zhèng分fēn明míng，便biàn成chéng比bǐ丘qiū，專zhuān行xíng十shí二èr頭tóu陀，一一堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下陀tuó，一yī一yī堅jiān固gù無wú起qǐ想xiǎng證zhèng。爾ěr時shí迦jiā葉yè即jí於wū樹shù下xià具五神通，末後見佛六通即備。如是天子！末具jù五wǔ神shén通tōng，末mò後hòu見jiàn佛fó六liù通tōng即jí備bèi。

如rú是shì天tiān子zǐ！末mò世比丘善思此法，莫自貢高求名毀眾以望世shì比bǐ丘qiū善shàn思sī此cǐ法fǎ，莫mò自zì貢gòng高gāo求qiú名míng毀huǐ眾zhòng以yǐ望wàng供養，亦不可苟有此法，背眾不師，於師，此供gòng養yǎng，亦yì不bù可kě苟gǒu有yǒu此cǐ法fǎ，背bèi眾zhòng不bù師shī，於wū師shī，此cǐ法，謂都無比丘眾可為師者慕行此法，若有法fǎ，謂wèi都dōu無wú比bǐ丘qiū眾zhòng可kě為wéi師shī者zhě慕mù行xíng此cǐ法fǎ，若ruò有yǒu僧者當求僧為證，佛法眾，此三寶，等於如來僧sēng者zhě當dāng求qiú僧sēng為wéi證zhèng，佛fó法fǎ眾zhòng，此cǐ三sān寶bǎo，等děng於wū如rú來lái故，多薩阿竭稱明律比丘僧眾以為上頭，當故gù，多duō薩sà阿ā竭jié稱chēng明míng律lǜ比bǐ丘qiū僧sēng眾zhòng以yǐ為wéi上shàng頭tóu，當dāng知，天子！比丘僧中必有三乘。』」說是語時，淨居知zhī，天tiān子zǐ！

比bǐ丘qiū僧sēng中zhōng必bì有yǒu三sān乘chéng。』」說shuō是shì語yǔ時shí，淨jìng居jū天子及八部眾，聞經歡喜，作禮而去。天tiān子zǐ及jí八bā部bù眾zhòng，聞wén經jīng歡huān喜xǐ，作zuò禮lǐ而ér去qù。