佛說自誓三昧經卷 1 · 大正藏 0345b

『刈習苦垢，殖無著根，斷不退流，通泥洹源，從『刈yì習xí苦kǔ垢gòu，殖zhí無wú著zhù根gēn，斷duàn不bù退tuì流liú，通tōng泥ní洹huán源yuán，從cóng始起意常得去家，堅固之志心無懈惓，深不始shǐ起qǐ意yì常cháng得dé去qù家jiā，堅jiān固gù之zhī志zhì心xīn無wú懈xiè惓quán，深shēn不bù退轉信證具足意思分明。』刀未近髮忽便自退tuì轉zhuǎn信xìn證zhèng具jù足zú意yì思sī分fēn明míng。』刀dāo未wèi近jìn髮fà忽hū便biàn自zì墮，肉髻自然明顯。菩薩心念：『先佛出家去髮，墮duò，肉ròu髻jì自zì然rán明míng顯xiǎn。

菩pú薩sà心xīn念niàn：『先xiān佛fó出chū家jiā去qù髮fà，應有袈裟法服。』檢心方興此念，淨居天子即應yīng有yǒu袈jiā裟shā法fǎ服fú。』檢jiǎn心xīn方fāng興xīng此cǐ念niàn，淨jìng居jū天tiān子zǐ即jí取色界天劫波育自然袈裟以上菩薩：『惟願取qǔ色sè界jiè天tiān劫jié波bō育yù自zì然rán袈jiā裟shā以yǐ上shàng菩pú薩sà：『惟wéi願yuàn正士受是法服。』菩薩即受，以被著身，在體正正zhèng士shì受shòu是shì法fǎ服fú。』

菩pú薩sà即jí受shòu，以yǐ被bèi著zhù身shēn，在zài體tǐ正zhèng齊威儀肅然，於是恒沙無量世界，諸佛盡通齊qí威wēi儀yí肅sù然rán，於yú是shì恒héng沙shā無wú量liáng世shì界jiè，諸zhū佛fó盡jìn通tōng相見，各送袈裟授與菩薩，菩薩即受諸佛袈相xiāng見jiàn，各gè送sòng袈jiā裟shā授shòu與yǔ菩pú薩sà，菩pú薩sà即jí受shòu諸zhū佛fó袈jiā裟。彼此諸佛普現威神，盡令諸佛所送袈裟裟shā。彼bǐ此cǐ諸zhū佛fó普pǔ現xiàn威wēi神shén，盡jìn令lìng諸zhū佛fó所suǒ送sòng袈jiā裟shā合成一服，名曰薩披佛頭震越。此衣今在梵合hé成chéng一yī服fú，名míng曰yuē薩sà披pī佛fó頭tóu震zhèn越yuè。

此cǐ衣yī今jīn在zài梵fàn天。所以端坐六年以畢宿緣，六年後夜戒證天tiān。所suǒ以yǐ端duān坐zuò六liù年nián以yǐ畢bì宿sù緣yuán，六liù年nián後hòu夜yè戒jiè證zhèng方現。何謂戒證？志在閑寂山澤受法，神真操方fāng現xiàn。

何hé謂wèi戒jiè證zhèng？志zhì在zài閑xián寂jì山shān澤zé受shòu法fǎ，神shén真zhēn操cāo遠持戒行道，不惜壽命棄捐身體，齊等萬物遠yuǎn持chí戒jiè行háng道dào，不bù惜xī壽shòu命mìng棄qì捐juān身shēn體tǐ，齊qí等děng萬wàn物wù不求利養，守空行寂常觀淨法，行淨四等慈不bù求qiú利lì養yǎng，守shǒu空kōng行xíng寂jì常cháng觀guān淨jìng法fǎ，行xíng淨jìng四sì等děng慈cí悲喜護，宣暢四恩惠施人愛，利人等利具無悲bēi喜xǐ護hù，宣xuān暢chàng四sì恩ēn惠huì施shī人rén愛ài，利lì人rén等děng利lì具jù無wú蓋哀，明釋四禪無瑕穢、無黠念，遠眼色，捨蓋gài哀āi，明míng釋shì四sì禪shàn無wú瑕xiá穢huì、無wú黠xiá念niàn，遠yuǎn眼yǎn色sè，捨shě耳聲，止鼻香，絕口味，外更樂，息意念，滅六耳ěr聲shēng，止zhǐ鼻bí香xiāng，絕jué口kǒu味wèi，外wài更gèng樂lè，息xī意yì念niàn，滅miè六liù欲，棄本習，色止，色聲香止，味樂味止，樂念欲yù，棄qì本běn習xí，色sè止zhǐ，色sè聲shēng香xiāng止zhǐ，味wèi樂lè味wèi止zhǐ，樂lè念niàn止，念淨色生，斷耳聲，靜鼻根，拔口力，息樂止zhǐ，念niàn淨jìng色sè生shēng，斷duàn耳ěr聲shēng，靜jìng鼻bí根gēn，拔bá口kǒu力lì，息xī樂lè定住覺意；色非色，無非色，無滅色，不色色，捨定dìng住zhù覺jué意yì；

色sè非fēi色sè，無wú非fēi色sè，無wú滅miè色sè，不bù色sè色sè，捨shě諸大，棄本習；聲非聲，無非聲，不聲聲，捨彼諸zhū大dà，棄qì本běn習xí；聲shēng非fēi聲shēng，無wú非fēi聲shēng，不bù聲shēng聲shēng，捨shě彼bǐ受，止此起，無緣對，歸本斷；香非香，不非香，受shòu，止zhǐ此cǐ起qǐ，無wú緣yuán對duì，歸guī本běn斷duàn；

香xiāng非fēi香xiāng，不bù非fēi香xiāng，不香香，神空淨，淨神足；味非味，不非味，不不bù香xiāng香xiāng，神shén空kōng淨jìng，淨jìng神shén足zú；味wèi非fēi味wèi，不bù非fēi味wèi，不bù味味，寂微弱，強根力；樂非樂，不非樂，不樂味wèi味wèi，寂jì微wēi弱ruò，強qiáng根gēn力lì；

樂lè非fēi樂lè，不bù非fēi樂lè，不bù樂lè樂，四大淨，淨本住。心意識，緣七法，七法淨，樂lè，四sì大dà淨jìng，淨jìng本běn住zhù。心xīn意yì識shí，緣yuán七qī法fǎ，七qī法fǎ淨jìng，淨所向，心無心，不心心，意無意，不意意，淨jìng所suǒ向xiàng，心xīn無wú心xīn，不bù心xīn心xīn，意yì無wú意yì，不bù意yì意yì，識無識，不非識，不識識，非意識，合為一。以識shí無wú識shí，不bù非fēi識shí，不bù識shí識shí，非fēi意yì識shí，合hé為wéi一yī。

以yǐ知一而除一，不於一而有動，空本地，淨本向，知zhī一yī而ér除chú一yī，不bù於wū一yī而ér有yǒu動dòng，空kōng本běn地dì，淨jìng本běn向xiàng，