無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；無身、口、無常，不起不滅；逮得法忍，本淨無人；
無身、口、心志行因緣。是則應法供養如來。身、口、心行心志行因緣。是則應法供養如來。
身、口、心行則不供養；無所造行，不進不退；淨三道場，等則不供養；無所造行，不進不退；
淨三道場，等於三世；除去三垢，不著三界；入三脫門，得三於三世；除去三垢，不著三界；
入三脫門，得三達智，是則名曰供養如來。」時海龍王問世達智，是則名曰供養如來。」時海龍王問世尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎尊曰：「其有人以華香、雜香、擣香、繒蓋、幢幡、伎樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應樂、衣被、飲食、床臥、病瘦、醫藥供養如來，寧應供養不？」佛言：「龍王！隨其所種各得其類，供養不？」
佛言：「龍王！隨其所種各得其類，此之供養不為究竟，離於垢塵，殖于德本，此之供養不為究竟，離於垢塵，殖于德本，逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。菩逮至賢聖心之解脫，不為無德、不至無上。
菩薩有四事應供養如來。何等四？不捨道心，薩有四事應供養如來。何等四？
不捨道心，殖諸德本；心立大哀，合集慧品；建大精進，殖諸德本；心立大哀，合集慧品；
建大精進，嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。是為四尊嚴淨佛土；入深妙法，心得法忍。
是為四尊敬如來，為供養也。」敬如來，為供養也。」爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊爾時王舍城中梵志長者及無央數人民、尊者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大者、大臣，上至摩竭國王阿闍世，聞佛在大海龍王宮，就請來還靈鷲山。時七萬二千海龍王宮，就請來還靈鷲山。
時七萬二千人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出人皆詣佛所，王阿闍世與官屬三萬二千，出王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却王舍城詣靈鷲山，稽首佛足，遶佛三匝，却住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」佛住一面，前白佛言：「佛入大海，水何所至？」佛言：「大王！其有比丘威光定意心正受者，普言：「大王！
其有比丘威光定意心正受者，普見滿火，其水安在？」王對曰：「三昧自在之所見滿火，其水安在？」王對曰：「三昧自在之所致也，天中天！志心所為也。」佛言：「王寧得致也，天中天！
志心所為也。」佛言：「王寧得聲聞所興三昧自在已耶？心之所為乎！如來聲聞所興三昧自在已耶？
心之所為乎！如來常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法常定等一切法，曉了坐起而得自在，於法為尊心無所礙。佛入大海，其處水類續見如為尊心無所礙。
佛入大海，其處水類續見如故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾故，其陸地人覩乎大海其水枯涸，但見眾寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿寶而莊嚴之，譬如第六他化自在諸天宮殿所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿、香音神宮、無
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