相深厚，牙齒齊密身體殊妙，放大光明青黃相深厚，牙齒齊密身體殊妙，放大光明青黃赤白，普照世間，山川幽谷無不朗然——設使百赤白，普照世間，山川幽谷無不朗然——設使百千俱胝日月團聚，光明亦不能及——宣清涼法千俱胝日月團聚，光明亦不能及——宣清涼法味三界普霑，一切眾生無不蒙益。」如是讚已，味三界普霑，一切眾生無不蒙益。」如是讚已，恭敬作禮，白言：「世尊！我於一時，持其鉢器恭敬作禮，白言：「世尊！
我於一時，持其鉢器往大自在宮，於彼乞食。時大自在天見我持往大自在宮，於彼乞食。時大自在天見我持鉢，如法施食，而告我言：『極久遠時，佛乃方出。』鉢，如法施食，而告我言：『極久遠時，佛乃方出。』
我於此言終不通達。佛具一切智，世間所有我於此言終不通達。佛具一切智，世間所有那臾多俱胝恒河沙世界，眾生心行差別，皆那臾多俱胝恒河沙世界，眾生心行差別，皆悉了知如視掌內，其舌廣長上覆面輪，唯願悉了知如視掌內，其舌廣長上覆面輪，唯願牟尼為決疑意。」爾時，世尊以微妙梵音告大牟尼為決疑意。」
爾時，世尊以微妙梵音告大目乾連：「汝今諦聽，善思念之！吾當為汝分別目乾連：「汝今諦聽，善思念之！吾當為汝分別解說。彼於過去八萬四千劫前，彼時有佛、正解說。
彼於過去八萬四千劫前，彼時有佛、正等正覺出現世間，名功德海。有一大城亦名等正覺出現世間，名功德海。有一大城亦名功德海，彼有婆羅門名曰寂靜，有其二子——一功德海，彼有婆羅門名曰寂靜，有其二子——一名商迦、二名魯支——漸次成長，聰明多智。俱名商迦、二名魯支——漸次成長，聰明多智。
俱厭生死，作禮父母，而白父言：『我欲入山於彼厭生死，作禮父母，而白父言：『我欲入山於彼修道。』父母不從：『汝不得去。』復白父言：『須去修道。』父母不從：『汝不得去。』
復白父言：『須去修道。』如是三白，即離父母入於山谷，於其修道。』如是三白，即離父母入於山谷，於其山間草菴而住。「去菴十一步外，有老婆羅門山間草菴而住。
「去菴十一步外，有老婆羅門修仙人之法，復有一人亦相隣近而自修行。修仙人之法，復有一人亦相隣近而自修行。忽因節日四人聚會，而復相問各自愛樂所忽因節日四人聚會，而復相問各自愛樂所求之事。魯支問老婆羅門曰：『汝修何行，求何求之事。
魯支問老婆羅門曰：『汝修何行，求何果報？』老婆羅門曰：『我所修者，求梵天身、天上果報？』老婆羅門曰：『我所修者，求梵天身、天上千歲。』問隣近修行者：『汝修何行，求何果報？』千歲。』
問隣近修行者：『汝修何行，求何果報？』彼自答云：『我求三界之主、天上千歲。』商迦大彼自答云：『我求三界之主、天上千歲。』
商迦大仙而自告言：『我求天上千歲、世間愛敬。』魯支仙而自告言：『我求天上千歲、世間愛敬。』魯支仙人具大智慧，而白彼言：『汝等三人所求成仙人具大智慧，而白彼言：『汝等三人所求成就得世間果報，我今所求為彼世間有色、無就得世間果報，我今所求為彼世間有色、無
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