迷亂。爾時，尊者大目乾連雖聞其樂，以無畏迷亂。爾時，尊者大目乾連雖聞其樂，以無畏善根調伏其心，無所愛著，如妙高山出于大善根調伏其心，無所愛著，如妙高山出于大海安住不動，行精進妙行，受一切世間眾所海安住不動，行精進妙行，受一切世間眾所供養，身相端嚴，威儀具足，手持鉢器。烏摩天供養，身相端嚴，威儀具足，手持鉢器。
烏摩天后忽然見已，心生疑惑，告天子言：「此是何人？后忽然見已，心生疑惑，告天子言：「此是何人？身被法服端嚴寂靜，調伏諸根威儀具足，圓身被法服端嚴寂靜，調伏諸根威儀具足，圓光照曜如日初出，安然不動如妙高山？」天聞光照曜如日初出，安然不動如妙高山？」
天聞言已，觀察尊者，而復告言：「天后！汝知識耶？」言已，觀察尊者，而復告言：「天后！汝知識耶？」
天后答言：「我昔未見，今亦不知。」大自在天白天后答言：「我昔未見，今亦不知。」大自在天白言：「此是大福德離欲佛弟子，能破諸過，教化言：「此是大福德離欲佛弟子，能破諸過，教化眾生與作安樂，因為乞食而來至此。」烏摩天眾生與作安樂，因為乞食而來至此。」
烏摩天后聞是語已，而白天曰：「彼師云何？具何色相？后聞是語已，而白天曰：「彼師云何？具何色相？
有何道德威力及未曾有法？我願樂聞。」自在有何道德威力及未曾有法？我願樂聞。」
自在天曰：「彼人之師於三無數劫，求大菩提廣修天曰：「彼人之師於三無數劫，求大菩提廣修福力，於其世間難作能作，行檀波羅蜜，施福力，於其世間難作能作，行檀波羅蜜，施於飲食、衣服、臥具、醫藥、金銀、珍寶、奴婢、車乘、城於飲食、衣服、臥具、醫藥、金銀、珍寶、奴婢、車乘、城邑、聚落，及大寶藏國王之位，亦曾施諸婆羅邑、聚落，及大寶藏國王之位，亦曾施諸婆羅門妻子、男女，於彼心中無其毫塵之許貪惜門妻子、男女，於彼心中無其毫塵之許貪惜煩惱，亦無貪愛之名；又為悲愍眾生故，捨煩惱，亦無貪愛之名；
又為悲愍眾生故，捨頭目、髓腦、鼻舌、身肉而無毫塵之許痛苦之頭目、髓腦、鼻舌、身肉而無毫塵之許痛苦之想，亦無虛假之名，行真實施，為求菩提大想，亦無虛假之名，行真實施，為求菩提大威力果，具足檀波羅蜜；又於三無數劫為對威力果，具足檀波羅蜜；又於三無數劫為對種種境界相故，行戒波羅蜜，堅守禁戒，以種種境界相故，行戒波羅蜜，堅守禁戒，以持戒威德常得天人供養；復為冤親不等、違持戒威德常得天人供養；
復為冤親不等、違順情差，行忍辱波羅蜜，以八正道調伏其心，順情差，行忍辱波羅蜜，以八正道調伏其心，歡喜忍辱令心平等；復為上、中、下三品眾生，歡喜忍辱令心平等；復為上、中、下三品眾生，愍念、饒益、利樂彼故，行精進波羅蜜，於晝夜愍念、饒益、利樂彼故，行精進波羅蜜，於晝夜中策勤修進；復恐心意散亂、妄緣退故，行禪中策勤修進；
復恐心意散亂、妄緣退故，行禪波羅蜜，令心決定、寂靜、輕安。復為出生智慧，波羅蜜，令心決定、寂靜、輕安。復為出生智慧，
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