勝思惟梵天所問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0093b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 2963 稳定行段
- 责任者
- 元魏 · 菩提流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读勝思惟梵天所問經大正藏 T15, no. 587元魏 · 菩提流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行持心梵天所問經大正藏 T15, no. 585西晉 · 竺法護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行思益梵天所問經大正藏 T15, no. 586姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0093b
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我的选文殊師利!當請如來、應、正遍知護此法門,後世末世依於如來住持之力,令此法門廣行流布。」
文殊師利法王子言:「梵天!於意云何?
汝謂如來於此法門有法有說可示可護不耶?」答言:「不也。」
文殊師利言:「梵天!是故當知一切諸法,無說無示無滅無護,若有擁護此法門者,為護虛空。
梵天!若有菩薩作如是言:『我護法。』
者,彼諸菩薩非是正說。何以故?
以此法門出過一切諸言語故,是名菩薩樂無諍訟。梵天!
若有菩薩於此眾中,作是念言:『今說是法。』當知是人即非聽法。
何以故?不聽法者乃為聽法。」
梵天問言:「文殊師利!以依何意,作如是言:『不聽法者乃為聽法。』」
文殊師利答言:「梵天!不漏眼耳鼻舌身意,是為聽法。
何以故?若於眼等內六入中,不漏色聲香味觸法,乃為聽法。」
爾時,會中三萬二千天子、五百比丘、三百比丘尼、八百優婆塞、八百優婆夷,聞法王子文殊師利如是所說,一切皆得無生法忍。得是忍已,作如是言:「如是,如是!
文殊師利!如仁所說,不聽法者,乃為聽法。」
爾時,勝思惟梵天問於得忍諸菩薩言:「汝等豈不聽是法門耶?」諸菩薩言:「如我等聽,以不聽為聽。」
梵天問言:「汝等云何知是法門?」答言:「梵天!
以不知為知。」梵天問言:「汝等以得何等法故,名得法忍?」
答言:「梵天!以一切法皆不可得,是故我等名得法忍。」
梵天問言:「汝等云何隨是法行?」答言:「梵天!
以不隨行是隨法行。」梵天問言:「汝等可不明了通達此法門耶?」
答言:「梵天!一切諸法,我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 587
- 藏经版页
- 0093b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Viśeṣacintibrahmaparipṛcchā/《思益梵天所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。 Brahmaviśeṣacintiparipṛcchā/《思益梵天所问经》与经论:T1532 连接 T0585/T0586/T0587 同一根本经汉译组。共同所释经典只建立关系,不把不同经译或论书合成单一文本。