心常樂禪定，永無有散亂，心常樂禪定，永無有散亂，慈悲利眾生，修捨離苦樂。慈悲利眾生，修捨離苦樂。若能行此法，是名大勇猛，若能行此法，是名大勇猛，得度法海岸，而證菩提道。」得度法海岸，而證菩提道。」
毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世尊！毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世尊！初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？」佛初有幾事應當遠離？
復有幾法應當親近？」佛告毘舍佉：「有五十八法，應當修學，亦應遠離。告毘舍佉：「有五十八法，應當修學，亦應遠離。
何謂也？謂：離一切不淨之法，親近淨法；應離何謂也？謂：離一切不淨之法，親近淨法；
應離惡法，親近善法；不應育養，不將養之；不應往惡法，親近善法；不應育養，不將養之；
不應往處，勿往親近；所應往者，即便應往；不應作者，處，勿往親近；所應往者，即便應往；
不應作者，終不妄作；所應作者，方便應作；非法求得，不終不妄作；所應作者，方便應作；
非法求得，不應用之；如法而得，應當受用；善調身心，常樂應用之；如法而得，應當受用；
善調身心，常樂靜處；捨離欺誑，行於正語；厭離懶惰，樂行精靜處；捨離欺誑，行於正語；
厭離懶惰，樂行精進；善攝諸根，不令放逸；先意謙敬，捨於貢高；進；善攝諸根，不令放逸；
先意謙敬，捨於貢高；常行忍辱，不生瞋恚；自不諍訟，善和合眾；捨常行忍辱，不生瞋恚；
自不諍訟，善和合眾；捨不覆藏，住於覆地；捨無義語，住於義語；捨於不覆藏，住於覆地；
捨無義語，住於義語；捨於邪命，正命自活；善能量身，受於飲食；不樂多邪命，正命自活；
善能量身，受於飲食；不樂多求，住於少欲；捨於剛強，住調柔地；修習軟語，求，住於少欲；
捨於剛強，住調柔地；修習軟語，遠離麁言；捨不安樂，住安樂處；捨不同見，共遠離麁言；
捨不安樂，住安樂處；捨不同見，共等類住；捨無問處，往諮問處；厭離三界，住不等類住；
捨無問處，往諮問處；厭離三界，住不樂三界；捨一切作，住無所作；捨於我見，修學樂三界；
捨一切作，住無所作；捨於我見，修學空法。毘舍佉！此五十八初法如是，汝應修空法。
毘舍佉！此五十八初法如是，汝應修行。」爾時世尊重說偈言：行。」
爾時世尊重說偈言：「若一切所學，初後無有餘，「若一切所學，初後無有餘，應遠離親近，已作得安樂。應遠離親近，已作得安樂。一切法學已，所願皆具足，一切法學已，所願皆具足，捨愛身命故，而證無上道。捨愛身命故，而證無上道。
若有如是學，於淨行法門，若有如是學，於淨行法門，非聲聞緣覺，亦非證菩薩，非聲聞緣覺，亦非證菩薩，
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