「能以智火燒滅煩惱，具足善法，勇猛無退，亦「能以智火燒滅煩惱，具足善法，勇猛無退，亦名淨行。名淨行。「不毀謗人，不行杖楚，善護諸根，攝心不亂，亦「不毀謗人，不行杖楚，善護諸根，攝心不亂，亦名淨行。名淨行。
「直心不貪，常樂靜處，精勤修習，永無退轉，亦「直心不貪，常樂靜處，精勤修習，永無退轉，亦名淨行。名淨行。「於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深「於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深觀如此亦名淨行。觀如此亦名淨行。
「心常樂捨難捨之身，善能護持難持禁戒，樂「心常樂捨難捨之身，善能護持難持禁戒，樂修禪定而不散亂，亦名淨行。「無量眾生於菩修禪定而不散亂，亦名淨行。「無量眾生於菩提道而生退想，而我能進一切進者，而我不提道而生退想，而我能進一切進者，而我不退，行住亦爾，是名淨行。退，行住亦爾，是名淨行。
「一切眾生燒滅善根而我生之，人所樂生我「一切眾生燒滅善根而我生之，人所樂生我今滅之，生死無極我得其邊，亦名淨行。」今滅之，生死無極我得其邊，亦名淨行。」毘舍佉母聞佛所說，歡喜踊躍，得未曾有，而毘舍佉母聞佛所說，歡喜踊躍，得未曾有，而白佛言：「世尊！優婆夷法門復有幾行？」佛告毘白佛言：「世尊！
優婆夷法門復有幾行？」佛告毘舍佉：「有十行法汝應修學。何謂為十？一者、舍佉：「有十行法汝應修學。
何謂為十？一者、見慳貪過，樂修行施；二者、見五根過，樂持禁見慳貪過，樂修行施；
二者、見五根過，樂持禁戒；三者、見在家過，樂欲出家；四者、見疑惑過，戒；三者、見在家過，樂欲出家；
四者、見疑惑過，樂修智慧；五者、見懈怠過，樂勤精進；六者、見樂修智慧；五者、見懈怠過，樂勤精進；
六者、見瞋恚過，樂行忍辱；七者、見妄語過，而樂忠信；瞋恚過，樂行忍辱；七者、見妄語過，而樂忠信；
八者、見亂心過，常樂禪定；九者、見罪苦過，而八者、見亂心過，常樂禪定；九者、見罪苦過，而樂慈悲；十者、見苦樂過，樂行捨心。」爾時世尊樂慈悲；
十者、見苦樂過，樂行捨心。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：欲重宣此義，而說偈言：「從施得大富，能捨所愛身，「從施得大富，能捨所愛身，離欲樂出家，持戒攝諸根，離欲樂出家，持戒攝諸根，修學得智慧，精進斷懈怠，修學得智慧，精進斷懈怠，忍辱除瞋恚，實語不虛妄，忍辱除瞋恚，實語不虛妄，若遇世八法，安住心不動。若遇世八法，安住心不動。
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