順權方便經卷 2 · 大正藏 0928c

今復殊勝以無所聞，慕求緣覺聽聲聞業，猶今jīn復fù殊shū勝shèng以yǐ無wú所suǒ聞wén，慕mù求qiú緣yuán覺jué聽tīng聲shēng聞wén業yè，猶yóu如有人，志懷妙願心在飢渴，服食甘味不興如rú有yǒu人rén，志zhì懷huái妙miào願yuàn心xīn在zài飢jī渴kě，服fú食shí甘gān味wèi不bù興xīng雜毒。如是，須菩提！聞殊妙義，斯菩薩法玄雜zá毒dú。如rú是shì，須xū菩pú提tí！

聞wén殊shū妙miào義yì，斯sī菩pú薩sà法fǎ玄xuán邈若茲，其聲聞學不利佛道，若如雜毒不聞邈miǎo若ruò茲zī，其qí聲shēng聞wén學xué不bù利lì佛fó道dào，若ruò如rú雜zá毒dú不bù聞wén緣覺。又族姓子猶如向者，今此女人端正姝緣yuán覺jué。又yòu族zú姓xìng子zǐ猶yóu如rú向xiàng者zhě，今jīn此cǐ女nǚ人rén端duān正zhèng姝shū好色像第一，人這見之無不坦然。」時彼女好hào色sè像xiàng第dì一yī，人rén這zhè見jiàn之zhī無wú不bù坦tǎn然rán。」

時shí彼bǐ女nǚ人謂須菩提：「賢者所歸禮習乞匃，莫餘分衛人rén謂wèi須xū菩pú提tí：「賢xián者zhě所suǒ歸guī禮lǐ習xí乞qǐ匃gài，莫mò餘yú分fēn衛wèi我當相施。」時彼女人自入其舍出百味食，謂我wǒ當dāng相xiāng施shī。」時shí彼bǐ女nǚ人rén自zì入rù其qí舍shè出chū百bǎi味wèi食shí，謂wèi須菩提：「賢者受斯分衛供具，勿以懷欲，亦須xū菩pú提tí：「賢xián者zhě受shòu斯sī分fēn衛wèi供gòng具jù，勿wù以yǐ懷huái欲yù，亦yì莫離欲，乃應服食，勿懷怒癡，亦勿與俱，勿莫mò離lí欲yù，乃nǎi應yīng服fú食shí，勿wù懷huái怒nù癡chī，亦yì勿wù與yǔ俱jù，勿wù雜塵勞，亦莫與俱。假使賢者須菩提，不斷苦雜zá塵chén勞láo，亦yì莫mò與yǔ俱jù。

假jiǎ使shǐ賢xián者zhě須xū菩pú提tí，不bù斷duàn苦kǔ習，不造盡證惟道之行，乃受分衛；亦不奉習xí，不bù造zào盡jìn證zhèng惟wéi道dào之zhī行xíng，乃nǎi受shòu分fēn衛wèi；亦yì不bù奉fèng行四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八行xíng四sì意yì止zhǐ、四sì意yì斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī覺jué意yì、八bā正道行，乃受分衛；若不以明亦非無明而造正zhèng道dào行heng，乃nǎi受shòu分fēn衛wèi；

若ruò不bù以yǐ明míng亦yì非fēi無wú明míng而ér造zào立證，行色名識六入習更痛愛取有生老病立lì證zhèng，行xíng色sè名míng識shí六liù入rù習xí更gèng痛tòng愛ài取qǔ有yǒu生shēng老lǎo病bìng死無大苦患，合與不合，無有識著漏盡意解，死sǐ無wú大dà苦kǔ患huàn，合hé與yǔ不bù合hé，無wú有yǒu識shí著zhù漏lòu盡jìn意yì解jiě，若干名色無有形像，以度三界超越六情，若ruò干gān名míng色sè無wú有yǒu形xíng像xiàng，以yǐ度dù三sān界jiè超chāo越yuè六liù情qíng，曉了空行志存脫門，習無所生而無妄想，不曉xiǎo了le空kōng行xíng志zhì存cún脫tuō門mén，習xí無wú所suǒ生shēng而ér無wú妄wàng想xiǎng，不bù得痛痒而所志願證於脫門以暢本無，不逮得dé痛tòng痒yǎng而ér所suǒ志zhì願yuàn證zhèng於wū脫tuō門mén以yǐ暢chàng本běn無wú，不bù逮dǎi愛欲不念所受，亦無所生已無所生，了諸所愛ài欲yù不bù念niàn所suǒ受shòu，亦yì無wú所suǒ生shēng已yǐ無wú所suǒ生shēng，了liǎo諸zhū所suǒ生分別有無，老病無言曉十二品，如是應受生shēng分fēn別bié有yǒu無wú，老lǎo病bìng無wú言yán曉xiǎo十shí二èr品pǐn，如rú是shì應yīng受shòu分衛之業。若使賢者，不隨凡夫、無賢聖俱，等分fēn衛wèi之zhī業yè。

若ruò使shǐ賢xián者zhě，不bù隨suí凡fán夫fū、無wú賢xián聖shèng俱jù，等děng法不斷，乃應受食。「若不有生亦無終沒行空法fǎ不bù斷duàn，乃nǎi應yīng受shòu食shí。「若ruò不bù有yǒu生shēng亦yì無wú終zhōng沒méi行xíng空kōng之業，等於貪婬瞋恚愚癡亦等於空，乃應受之zhī業yè，等děng於wū貪tān婬yín瞋chēn恚huì愚yú癡chī亦yì等děng於wū空kōng，乃nǎi應yīng受shòu食。若以賢者不越凡地、不處賢聖，若無光炎食shí。

若ruò以yǐ賢xián者zhě不bù越yuè凡fán地dì、不bù處chǔ賢xián聖shèng，若ruò無wú光guāng炎yán亦不闇昧，不度所生不得生死不至滅度，言亦yì不bù闇àn昧mèi，不bù度dù所suǒ生shēng不bù得dé生shēng死sǐ不bù至zhì滅miè度dù，言yán不誠信亦無虛妄，乃應受食。於諸所盡而無不bù誠chéng信xìn亦yì無wú虛xū妄wàng，乃nǎi應yīng受shòu食shí。於wū諸zhū所suǒ盡jìn而ér無wú所盡，不合不散，於陰諸種衰入不動，以無所suǒ盡jìn，不bù合hé不bù散sàn，於wū陰yīn諸zhū種zhǒng衰shuāi入rù不bù動dòng，以yǐ無wú所著行寂禪思，常於眾生心不懷害，遊一切所suǒ著zhù行xíng寂jì禪shàn思sī，常cháng於wū眾zhòng生shēng心xīn不bù懷huái害hài，遊yóu一yī切qiè